【7A版】衣食住行.doc

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1、7A版优质实用文档节日、风俗和生活习俗第一节传统节日除国家规定的法定节日外，王台村仍保留了一些传统节日。传统节日是按农历执行的，随着社会的变革，有的风俗已改，有的还在流传。正月初一：春节，俗称过年。晚辈起五更给长辈磕头拜年，放鞭炮，吃饺子。春节是一年当中最隆重的节日，家家户户贴春联、挂灯笼、祭拜祈福，一般家里都供奉家堂六神（天地、家堂、南海、财神、土地、灶君）或全神，水井、梯子、衣柜、车辆等上面都贴上红帖，现在迷信成分已大大降低，更多的是烘托气氛、寄托人们对新的一年的美好期望。院内贴有“满院生辉”，门口对面贴“出门

2、见喜”，卧室床头贴“身卧吉地”。粮仓、畜圈等处的春联，则都是表示热烈的庆贺与希望，如“粮食满仓”、“六畜兴旺”等。神灵前的对联神帖多为敬仰和祈福之言，天地帖为“天高悬（星辰）日月，地厚载（草木）山河”；家堂帖为“晨昏三叩首，早晚一炉香”或“家有千口，主事一人”；南海帖为“南海一枝花，西湖三月景”或“莲花盘上坐，紫竹林中仙”；财神帖为“招财童子至，进宝玉女来”或“天上财源主，人间福禄神”；土地帖为“土能生白玉，地可产黄金”或“土地门前坐，保佑一家人”；灶君帖为“上天言好事，回宫降吉祥”。整个正月都是过年期间，尤以正月

3、十G五以内为甚，人们走亲访友，互相拜年，长辈给小孩压岁钱，到处都是喜庆的氛围。正月十G五：元宵节，灯会赏灯，放烟火。二月二：龙抬头，表示从这一天开始年已过完，春耕开始。这一天妇女不做针线活，早晨（太阳出来以前）不打井水，老习惯是理发、剃头。寒食：清明节前一天，传统上只吃简单的冷食，不能吃好饭。清明：三月上旬，公历是4月4日或5日，方等村一般在清明前几天187A版优质实用文档7A版优质实用文档就开始上坟烧纸、祭祖。五月十G五：王台地区独有的特色，以前农忙五月初五的端午节就选在十G五这天过。包粽子，纪念屈原，做好饭，改

4、善生活。七月七：农历称为七月七，牛郎织女鹊桥相会的日子，雨日，传说当日很少见到喜鹊（因为喜鹊到银河搭鹊桥去了）。八月十G五：中秋节，花好月圆之日，全家团圆吃月饼，晚上给月亮上供，供上新鲜水果、月饼等。九月九：重阳节，上世纪国家定为老人节，农村没有什么活动，县里一般安排退离休干部去县城参加活动。腊八：也称腊八晌。传统是喝腊八粥，现在多数家庭改成吃饺子。腊月二十三：小年，祭灶。灶君升天给玉皇汇报人间善恶祸福，家庭主妇要口念“上天言好事，回宫降吉祥”，请灶君在玉皇大帝面前多说好话，多给人间带来幸福。除夕：俗称“大年三十”

5、。方王台村在大年三十晚上有守岁、放烟花、祭祀神祗等习俗。第二节衣食住行一、服饰从最初人类披树枝、树叶、兽皮，到今天服饰的多款多样性，几千年的发展，衣服已不单纯地是为避寒、遮羞了，从某种意义上说，衣服是人体的包装，是不同人群、不同生活水平、不同人文素质的外在表现。旧社会，由于人们的物质生活普遍低下，村民群众的穿衣朴素单调。农民大都靠种棉花纺织成土布改色做为衣料裁剪缝制成衣服。这个过程长而复杂，农民从种棉到采棉，从纺线到织布，从染色到剪裁缝制成衣服，印证着那个时代是最为典型的自给自足、男耕女织的生产生活方式，男子忙生产

6、，187A版优质实用文档7A版优质实用文档妇女在家料理营生。姑娘从小就要跟随大人学做针线，这是必修课。因为长大后要嫁人，要延续男耕女织的传统生活方式。针线营生活的好次，从家人穿着衣服的外观上就能看出来，常说“男人在街上走，带着娘们的手”。好的针线活，身体上的衣服合身、平展，针线缝制的密而匀称，反之则不然。那时，村民大都穿着缝制的短上衣、挽腰宽裆裤，冬天穿带襟的对门小袄，为了让袄贴身暖和，腰里束上占带，裤口扎绑腿带，脚蹬布袜棉靴。妇女的上衣以斜开襟款式为传统。夏天的衣服颜色以土布的本色（白色）最多，冬季的衣服则要染色

7、青色、蓝色，要买染料煮染。紫花色最经济，取当地适当红土或香椿树枝加水搅拌，把土布按于其中浸泡，然后捶砸，处理晒干，成为紫花布料。当时由于人们贫穷，紫花单裤、紫花衬衫是男人们最为常穿的，妇女则染成其它色或在纺织时织成条格。旧社会，富裕人家是少数，在外做事的人也不多，但他们的服饰明显要比普通百姓阔绰。受洋人和民国遗风的影响，这些人常穿长衫马褂，头戴礼帽，脚穿皮底鞋，手持文明棍。也有土财主穿长衫、马褂，头戴红顶、黑顶瓜壳帽，冬天戴黑毡帽、穿毡靴。一些教书先生追风洋人也戴礼帽、留分头、穿西服、脚穿皮鞋，也有穿着长衫、布鞋、

8、留平头。做生意的掌柜、商人穿衣也讲究，一般穿长衫、马褂、戴墨镜，连店员都穿长衫。解放前后，由于洋布在市场上的出现，人们穿着的颜色和布料也随之有了变化，姑娘穿红底带花棉袄及红袄、绿裤或带花裤，脚穿绣花鞋、结绑腿带、头留长辫子、系红头绳成为时尚。中年妇女则留发髻，衣服颜色多为青蓝。小孩的穿着多为连腿开裆裤，前后开裆，胸前戴护巾，脚穿虎头鞋。这个时期一直到上世纪六