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时间:2019-02-26
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1、7A版优质实用文档家国天下教学目标1.了解《贞观政要》和《明夷待访录》两本书的主要思想及其进步意义。2.了解唐太宗对于纳谏的认识,体会封建帝王的治国思想。3.了解中国古代思想家对于君主专制的批判,从中汲取有利于现代社会的成分。教学重点:l掌握《求谏》中的重点字词。l了解唐太宗在论述“纳谏”时所采用的论证方法。l正确评价封建帝王的纳谏。教学过程:一、导入:对本单元学习内容作个简介:这个单元的专题是中国古代政治思想。中国古代政治是以君主为中心的,《诗经》中的“溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”的诗句,是封建社会里形容皇
2、权至高无上的惯用语,但使它根深蒂固的却是皇权的至尊无上与君主专制的现实。处在这一格局塔尖上的是地位无比尊贵的君主,包括立法权、政权、财权和军权在内的所有国家权力都高度集中在君主手中,一切国家政务均由君主一人听断,由此极易产生个人专断。因此,君主的个人素质、品德、能力在封建国家的政治生活中,有着举足轻重的影响,往往是“人存政举,人亡政息”。为了限制君主权力,防止君主个人专断的弊病,封建的思想家们为-9-7A版优质实用文档7A版优质实用文档君主想出了一套行为规范,称为“君道”,这包括个人修养、君臣关系、君民关系等方面。本单元
3、所选的《求谏》一文所论及的君主纳谏问题就属于君臣关系的范畴,而我们所熟悉的“民惟邦本”“君舟民水”的言论则是君民关系的范畴。这些思想的提出,在一定程度上会避免上下堵塞、政务失常的产生,维护封建王朝的稳定。但这些思想毕竟要依赖于君主个人才能产生作用,由于缺乏有效的制度保障,当君主个人贪欲膨胀,任情喜怒时,这些思想就都成为脆弱无力的说教了。课文分别选自吴兢的《贞观政要》和黄宗羲的《明夷待访录》,都是中国古代政治思想文化的经典作品。前者体现的是君主专制框架之内的治国之术,唐太宗作为一位开明的君主,能够广开言路,积极纳谏,在一定
4、程度上减少了君主一人专权可能产生的弊政,为中国封建社会盛世局面的开创奠定了基础。后者则是在封建社会末期,进步知识分子跳出君主专制的框架,对君主专制体制所做的清醒而深刻的批判与反思。一为帝王治国思想的总结,一为帝王专制的批判,两篇课文对比阅读,可以全面认识中国古代的政治思想,并吸取其中精华的东西。二、《求谏》文学常识、写作背景简介:1、《贞观政要》全书10卷40篇,8万余言,作者是唐代史学家吴兢。这部书以记言为主,所记基本上是贞观年间唐太宗李世民与臣下魏征、王珪、房玄龄、杜如晦等人关于施政问题的对话以及一些大臣的谏议和劝谏
5、奏疏。此外也记载了一些政治、经济上的重大措施。2、《贞观政要》写作于开元、天宝之际。当时的社会仍呈现着兴旺的景象,但社会危机已露端倪,政治上颇为敏感的吴兢已感受到衰颓的趋势。为了保证唐皇朝的长治久安,他深感有必要总结唐太宗君臣相得、励精图治的成功经验,为当时的帝王树立起施政的楷模。《贞观政要》正是基于这样一个政治目的而写成的,所以它一直以其具有治国安民的重大参考价值,而得到历代的珍视。-9-7A版优质实用文档7A版优质实用文档3、《贞观政要》与李世民辞世前所写的《帝范》一书一道成为后世帝王的政治历史教科书。因此,它是了解
6、中国古代政治的一把钥匙。三、课文朗读:教师朗读正音。四、逐则翻译点评。翻译见课件。1、第一段中唐太宗的论述包含几层意思?他用了什么样的论证方式来表达自己的观点?这一节主要有两层意思:一是唐太宗积极求谏的态度;二是唐太宗对求谏的认识。他先是用比喻类比的方式,指出就像必须照镜子才能看到自己的面容一样,皇帝要知道自己的过失,也必须依靠忠正之臣的谏诤。接着,唐太宗做了一个假设:“主若自贤,臣不匡正,欲不危败,岂可得乎?”假如皇帝自以为是,臣子又不加匡救,想要国家不危败,又怎么可能呢?换句话说,就是要保持国家的长治久安,只有皇帝和
7、臣子互相配合才成,不仅皇帝自身要谦虚谨慎,不能刚愎自用,臣子也要及时谏诤,积极匡救皇帝的过失,否则就会国家“危败”。而“君失其国”,直接的后果就是“臣亦不能独全其家”,皇帝和臣子的关系实在是唇齿相依呀。这里唐太宗实际上从论述“君道”转向了对“臣道”的论述。为了证明这个观点,唐太宗从隋朝灭亡的史实中寻找到了证据:“隋炀帝暴虐,臣下钳口,卒令不闻其过,遂至灭亡,虞世基等,寻亦诛死”。他指出隋朝的灭亡虽然是隋炀帝的暴虐所致,但是臣子不能极言规谏也是一个重要的原因。因此他希望公卿们借鉴“前事”,“-9-7A版优质实用文档7A版优
8、质实用文档每看事不利于人,必须极言规谏”。1、第二段中君臣的谈话时围绕什么内容进行的?各人在表达自己观点时用了什么方法?这一节君臣的议论还是围绕君臣的关系展开的。唐太宗发挥了他君臣互相配合的观点,把君臣比之为鱼和水的关系。谏议大夫王珪起身而对。这一席话是承接唐太宗的话而来的,有点表明臣子忠心和决心、不辜负皇帝“厚爱”
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