北京市房山北师大良乡附属中学2017-2018学年高二上学期期中考试语文试题（无答案）

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1、北师大良乡附中2017-2018学年第一学期期中考试高二语文试卷考试说明：试卷由六道大题组成，共100分，考试时间为120分钟。请将所有答案认真填涂在答题卡上，在试卷上作答无效。一、基础知识，并10道小题，每题1分，共10分。1.选出下列字音字形完全正确的一组2.选出下列词语字音字形都正确的一项A.B.C.D.锚珠必较一蹴(cu)而就高朋满坐再接再励数(shu6)见不鲜不落言筌夙(sd)兴衩寐轻鸾少不更(geng)事博闻强识(zhi)茕(qi6ng)茕孑立垂涎(％n)三尺(yuan)剪掠梵(fan)文回

2、溯(su)颦(pin)蹙懿范(yi)3.依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是①医疗质竝是关系到病人生命安危的大事，救死扶伤是医务人员②中国传统的严父慈母型的家庭关系，常令父亲们③在全国比赛屮屡获金奖的我省杂技团，的天职。地承担起教育子女的义务。地承担了这次出国演出任务。A.当仁不让责无旁贷义不容辞B.责无旁贷义不容辞当仁不让C.义不容辞责无旁贷当仁不让D.义不容辞当仁不让责无旁贷4.下列有关文化常识的表述不正确的一项是A.古人称农历七、八、九月为孟秋、仲秋、季秋，合称“三秋二代指秋天。“三秋"有

3、时亦指季秋九月。“时维九月,序属三秋”一句中的“三秋'即为此意。B.“晦”指农历每月的第一天，“朔”指农历每月的最后一天，“朝菌不知晦朔”一句中的“晦朔”指的就是这个意思。C.古代男子在二十岁举行加辑礼，因此二十岁称为弱冠。字是举行加冠礼之后起的，和名有密切关联，是对名的解释与补充。有些名与字是相反相成的关系。D.庄子名周，是战国时期思想家，道家学派的代表人物。他的散文在先秦诸子中具有独特风格，即大量釆用寓言故事，善用比喻，想彖奇特，富于浪漫主义色彩。5.下列事件与人物关系对应完全正确的一项是(1)温酒

4、斩华雄(2)青梅煮酒论英雄(3)挥泪斩马谡(4)怒鞭督邮A.(1)B.(1)C.(1)D.(1)关羽关羽张飞吕布(2)刘备(2)刘备(2)曹操(2)曹操(3)诸葛亮(4)张飞(3)曹操(3)刘备(3)周瑜(4)张飞(4)关羽(4)赵云6.下列句中加粗实词的含义及用法解释有误的一项是A.凡在故老，犹蒙矜育：矜，怜惜或命巾车，或棹孤舟：棹，桨，用作动词，用桨划B.寻蒙国恩，除臣洗乌：寻，不久A.逻辑清泌肺腑蕴藉(ji)窸窣(SU)B.尺牍不即不离精髓(sui)下乘(cheng)C.纯萃好高鹫远岑寂(cen)

5、内疚(jiu)D.绵密卧新尝月旦深笃(du)蓬蒿(gao)生孩六月，慈父见背：见，可译为“我^C.小年不及大年，奚以知其然也：然，这样■适莽苍者：适，往，到……去■D.日薄西山，气息奄奄：薄，微、少，与“厚”相对除臣洗马：除，授予官职■7.下列句中每一组加粗词语的解释都正确的一项是A.举世非之而不加沮:非,错误■斥鳩笑之曰：“彼且奚适也？"：且，将要■B.东隅己逝，桑榆非晚：东隅，指日出的地方••是臣尽节于陛下之日长：是，表判断C.逮奉圣朝，沐浴清化：沐浴，蒙受••乌鸟私情：乌鸦反哺之情，比喻人的孝心•

6、•••D.野马也，尘埃也：野马，未经人驯养的马••故九万里，则风斯在下矣：斯，那么，就8.下列句中加粗虚词的含义及用法相同的一项是A.臣具以表闻，辞不就职■伏惟圣朝以叫孝治天下■B.怒而飞，其翼若垂天之云■襟三江而带五湖•C.天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？••实迷途其未远■D.奚以之九万里而南为？之二虫又何知9.下列每组加粗词语中用法和意义都相同的一组是A.州司临门，急于星火；■B.兴尽悲来，识盈虚Z有数■C.欲苟顺私情，则告诉不许；D.奚以Z九万里而南为：■10.对下列句子翻译有误的一项是A.

7、夫列子御风而行，泠然善也,青取Z于蓝而青于蓝范增数目项王■苟富贵，勿相忘覆杯水于坳堂Z上，则芥为Z舟■旬有五日而后反。——那列子驾风行走，飘飘然轻快满足，十五天之后才返回来。B.臣Z辛苦，非独蜀Z人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。我的辛酸苦楚，并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所亲眼目睹、内心明白，连天地神明也实在看得清清楚楚。C.穷且益坚，不坠青云之志。境遇虽然困顿艰难，但节操应当更加坚定，决不能抛弃上干青云的气节。D.母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。——母亲和孙子两个人，更是相依

8、为命，这区区小事不能停止和远离。二、阅读下面的文言文，完成11—16题，共18分。太宗初即位，中书令房玄龄奏言：“秦府①旧左右未得官者，并怨前宫及齐府左右处分之先已。”太宗曰：“古称至公者，盖谓平恕无私。丹朱、商均/子也，尧、舜废之：管叔、蔡叔，兄弟也，周公诛之。故知君人者，以天下为公，无私于物。昔诸葛孔明，小国之相，犹曰'吾心如秤，不能为人作轻重'，况我今理大国乎？朕与公等衣食出于百姓，此则人力已奉于上，而上恩未被于下。今择贤才者，盖为求