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时间:2019-02-25
《论顾恺之“传神论”绘画美学对后世中国画的影响》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、云南大学硕士学位论文论顾恺之“传神论”绘画美学对后世中国画的影响姓名:牟孝梅申请学位级别:硕士专业:艺术学指导教师:寇元勋20070501声明本人声明所呈交的论文是我个人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。尽我所知,除了文中特别加以标注和致谢的地方外,论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果,也不包含为获得云南大学或其他教育机构的学位或证明而使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均己在论文中作了明确的说明并表示了谢意。研究生签名继日期:盟啤论文使用和授权说明本人完全了解云南大学有关保留、使用学位论文的规定,即
2、:学校有权保留并向国家有关部门或机构送交学位论文和论文电子版:允许论文被查阅或借阅;学校可以公布论文的全部或部分内容,可以采用影印、缩印或其他复制手段保存论文;授权学校将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索。(保密的论文在解密后应遵循此规定)研究生签名:’导师签名:笔蚕边日期:三盟/∥论顾恺之“传神论”绘画美学对后世中国画的影响中文摘要中国文入画是一种高层精神文化的追求。文人绘画美学集中体现了中国绘画的美学特点,这与六朝时期顾恺之提出的“传神论”绘画美学是分不开的。尔后的中国绘画美学理论可以说都是在顾恺之的绘画美学的基础上逐渐
3、发展起来,这已成为中国绘画不可动摇的传统。当今,社会的发展带来了多元的人生观、价值观、艺术观,中国画受到前所未有的冲击,出现了各种形态和多元化的格局。正因为如此,我们更需要重新重视“传神论”精神,回归到传统文化中,寻求中国画的发展。本文力图以“传神论”这一绘画美学思想的脉络,从宏观的把握和微观的认识来剖析、梳理这一绘画美学的确立、生发,从而得出当今的中国画要树立以“传神”为核心的创作理念。关键词:传神论文人画与传神多元化发展格局创新论顾恺之“传种论”绘画美学对后世中固画的影响AbstractChineseliteratipainting
4、spresentspeople’spursuitforhigherspirituallife.LiteratipaintingaestheticsembodiesthemainaestheticfeaturesofChinesepainting.AlltheoriesofChinesepaintingaestheticsbaseonthe‘‘theoryofexpressivenesg’putforwardbyGuKaizhiintheSixDynasities.Withthedevelopmentofsociety,peoplehav
5、edevelopedpluralisticoutlooks,valuesystemsandarthews,whichhavegreatinfluenceonChinesepainting.Asaresult,Chinesepaintinghasdevelopedintovariousformswitlldifferentconcepts.Weshouldattachgreatimportancetothe‘"theoryofexpressiveness'’,thetraditionalandfundamentalartview.Only
6、inthiswaycanChinesepaintingdevelop.Throughanalysisoftheestablishmentanddevelopmentofthe‘'theoryofexpressiveness'’,thisdissertationarguesthatChinesepaintingshouldfollowthetraditionalconceptof“expressiveness”.KeyWords:theoryofexpressivenessliteratipaintingsandexpressivenes
7、spluralisticdevelopmentcreativity2论顾恺之“传神论”绘J画美学对后世中国画的影响刖吾中国画美学思想渗透着深厚的中华民族文化内涵,体现了中国艺术精神的精髓。中国画独特审美理想和表现形式,在很大程度上浓缩了中国文化的许多特征,尤其是代表中国绘画主流的文人绘画,更是一种高层的精神文化。因为在文人绘画作品和美学理论中自觉或不自觉的浸透出了我们民族的思想、理念、追求、情感。可以说,文人绘画美学集中体现了中国绘画的理论的特点,而这与六朝时期顾恺之提出的“传神论”绘画美学是分不开的。从六朝开始中国知识分子大批进入画坛
8、,从传世作品、史料记载的美术理论、美术批评中可以看出,此时的绘画第一次有了对美的自觉地追求,而标志这一觉醒的绘画理论是顾恺之提出的“传神论”,尔后的中国绘画美学理论可以说都是在顾恺之绘画美学的基础上逐渐发展
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