精品解析：福建省福州市鼓山中学2017-2018学年高二下学期第一次月考历史试题（原卷版）

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1、福建省福州市鼓山中学2017-2018年高二下学期历史第一次月考一、选择题（25题，每题2分，共计50分）1.王国维指出：“周□制度之□异于商者……口□□嫡之制，由是□□宗法及丧服之制，并由是□有封建□弟之制、君天□□诸侯之制。”王国维认为周□制度主要满□了A.贵族等级特权的需要B.同姓诸侯利益的需要C.安定发展王室的需要D.维护强化王权的需要2.史料记载，汉初御史、丞相史监察，察□专区、责任不明；汉武帝时期创□的刺史制度分为口三部州，每刺史察□州，监察对象除“强宗豪右”夕卜，对朝廷在地□上的命官仅限于郡国□千口。这□变化体现出A.有效地加强了君主专制B

2、.王国问题依然客观存在C.地□命官完全受控于刺史D.汉代监察体系逐渐趋于完善3.宋□出书，根本不需要什么书号，时□笔记或口“即□传播”，或云“家□户到”，或口“不□传都下”，或谓“落笔辄为□所传诵”，媲美置邮与传驿。此种现象出现的直接原因是A.雕版印刷业的发展B.科举制度的适时改口C.商品经济空前繁荣D.重教兴学的□化氛围4.北宋时期，政府在科举考试时实施了□些如别头试（将与考官有亲属关系的考□与常规考□分开考试，其阅卷、命题□成口体）、糊名法（指将考试考□的试卷上姓名、籍贯、年龄等信息密封起来）等措施，并取得□定成效。这些措施意在说明A.政府加□对考官

3、的管理B.科举制已经□向了完善C.根木上杜绝了考试作弊D.政府注重选拔□才质量5.史料记载，清乾隆以后在外来商船的刺激下，四川省在稻□等传统粮□优势作物之外，形成了棉、桑、蔗、茶、果等专业种植区，甚□□些府县多种植烟草，“□□业烟草者甚多，良□熟地种之殆遍”屡见不鲜。这□现象表明A.清朝已经放弃了“闭关锁国”政策B.南□经济发展□平超过北口C.经济作物获利□于粮□作物D.商品□产结构变化受市场影响&某中学研究性学习课上，针对教师提出的课题“对□宋明理学和□艺复兴的不同之处”，某学习□组得出下列四个结论，其中观点正确的是（）①前者以儒家道德压制个□欲求，后

4、者提倡思想□由②前者以农耕经济为基础，后者以□业经济为基础③前者服务于官僚政治，后者服务于新兴的资产阶级④前者受到统治者的重视，后者遭到封建专制王权的压制A.①②B.①③C.②③D.③④7.有学者认为：中国在明清时期就出现早期启蒙思想，欧洲17、18枇纪也产□了启蒙思想，但前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣□书。后者被看成是“近代社会的宣口书”主要是因为（）A.推动了英国资产阶级□命的爆发B.促进了亚洲国家的社会改口C.规划了资本主义社会的政治蓝图D.为法国□□命做了充分准备8.下列我国古代天□学成就岀现的先后顺序是（）①世界上最早的□口、□口、

5、太阳口□、哈雷彗星记录②制作天□观测仪器一一浑仪③编辑《□口星表》④发明新型浑仪一一简仪A.①②④③B.①③②④C.①④②③D.①②③④9.下列关于楚辞的说法不正确的是（）A.楚辞是春秋时期由屈原吸收南□民歌的精华，□楚国□□创造的□种新体诗歌B.楚辞与《诗经》不同，不是整齐的四□体，□是□由灵活的句式C.《离骚》是楚辞的代表作，具有浪漫主义风格A.楚辞□量釆□彖征、□喻□法来表达诗□对祖国□民的忠诚和热爱7.在敦煌艺术中，魏晋南北朝时期的壁画□多宣传佛教悲惨牺牲的善□和对现实的悲苦口奈；隋唐壁画则更多地宣传享受和娱乐，表现幸福与祥和；宋朝壁画中，世俗场

6、景□量渗口佛界。这种变化说明了（）A.佛教□化的中国化B.中美□化的交融性感悟C.艺术形式的多样化D.艺术内容的时代性□•黄易先□的代表作品《寻秦记》描述了20枇纪的□个特种兵因时空机器出现故障，被送到战国末期的赵国，参与了战国末期到秦初的列国争战的故事。现代科学的发展有可能为此种“穿越”提供理论上的□持。你认为该理论应该是（）A.量□理论B.相对论C.基因学说D.经典物理学12.拉马克曾经以长颈□作为例□来说明他的□物进化理论。长颈□的发展演化进程，主要证实了达尔□□物进化论的哪□观点（）A.□物经历着由低级向□级发展的过程B.□物个体之间存在着内部的

7、竞争C.微□的有利变异逐步积累为显著的变异D.□物必须与其他种类的□物相互竞争13.从经济近代化的□度看，以下四幅图□使□类由传统经济活动过渡到近代经济活动的是A.牛耕B.蒸汽机C.内燃机0.互联网14.康有为在奏章屮往往釆取在“屮体”屮偷□西学的“移花接□”法，给皇帝讲“必当变法”的道理。顽固派指责他“其貌则孔也，其□则夷也”。康有为这样做的主观□的是（）A.在儒学的基础上吸收西□政治学说B.使维新思想更容易被认同和接受A.将西□的政治理论和实践中国化B.□儒家的经典解释西□的政治学说15•“□战”期间，陈独秀等□在上海出版了□份以青年为对象的刊物，发

8、刊词中有这样两句话:“笃古不变之族，□就衰亡；□新求进之族，□兴未已。”作者“求