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《福建省三明市第一中学2017-2018学年高二下学期开学考试历史试题(原卷版)》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在工程资料-天天文库。
1、三明一中2017-2018学年高二寒假考试历史试卷一、选择题(每小题1分,共32分,且在每一题的四个选项中,只有一项是最符合题意)1.孔子谓季氏(鲁国大夫),“八俏舞(天子专用的祭祀乐舞)于庭,是可忍也,孰不可忍也?”季氏的行为违背了孔子A.“仁政”的主张B.“克己复礼”的主张C.爱惜民力的主张D.“仁义”和“王道”的主张2.我国的国民生产总值在1986年突破1万亿美元,2001年突破10万亿美元,2006年突破20万亿美元2008年达到30.6万美元。在2009年元月1号这一天,欧、亚、美报刊上出现了一批醒目的人字标题:英《卫报》
2、一一《中国崛起比9・11事件更具有影响力》,法《中国崛起迹象随处可见》……中国则用“和平崛起”描述自己的未来形象,这是因为我们有自己传统的民族文化①民为贵,君为轻②人性本善③己欲立而立人④己所不欲,勿施于人A.①③B.②④C.②③D.③④3.钱穆先生认为:“朱子之所谓理,同时即兼包有伦理与科学之两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是A.“仁”是道德价值的终极源泉B.通过“格物”获得知识C.“三纲五常”是道的价值内涵D.“正君心”才能天下平4.公元前124年,汉武帝根据董仲舒建议兴太学,正式弟子五十名,又增设
3、无定额的旁听生,由郡国选择“好文学,敬长上,肃政教,顺乡里,出入不悖”的少年充当。正式弟子和旁听生均每年考试一次,合格的按等第任用。这表明当时()A.儒家思想发展成为官方哲学B.官员选拔标准更侧重考试成绩C.学校教育与用人选官相结合D.打破了贵族子弟世代为官局而5.某村庄有一位德高望重的老人,他经常这样教育自己的子孙:“施恩图报非君子,恩将仇报是小人”:“为人处世不可有贪心,衣能蔽体,食能果腹,足矣”;“得饶人处且饶人”:“浪费一粒粮食就会遭到五雷轰顶”。你认为老人的言论反映出他继承了中国传统文化的哪些思想()①儒家②道家③墨家④法
4、家A.①②B.②③C.①②③D.①②③④3.一位大学者的诗:“闻道西园春色深,急穿芒履去登临。干芭万蕊争红紫,谁识乾坤造化心。”他要从春意盎然屮体会“天地生物之心”,与该主张一致的是A.人性本善B.心即理也C.格物致知D.致良知,知行合一4.有人写道:“先秦诸子百家争鸣,儒墨法道究竟孰是孰非?”然“天下一致而百虑,同归而殊途”o诸子百家关注的共同点是()A.人与自然的和谐B.社会现实C.人与社会和谐D.人的生命5.明清时期的早期启蒙思想家主张用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建制度。这一修补()A.深入批判了封建君主专
5、制制度B.削弱了明清君主专制统治C.体现了传统思想文化的活跃D.直接影响了中国近代社会的革命运动6.历史学家陈寅恪先生曾说:“佛教经典云:'佛为一大因缘出现于世。'中国自秦以后,迄于今日,其思想演变之历程,至繁至久,要之,只为一大事因缘,即新儒学之产生及其传衍而已。”下列各项中符合陈寅恪所说的“新儒学”的是A.建构起夭人一统的系统图式B.构造起人伦核心的儒学体系C.形成了民贵君轻的民木思想D.为汉唐大一统奠定思想基础10.1438年,发表于徳意志地区的《皇帝西基斯蒙改革敕令》中说:“服从已死亡,正义遭践踏,正当秩序荡然无存。……上帝
6、垂示为善,奈何人己悉随己愿而未服从。”造成此情形的主要原因是A.智者运动主张以人为世界的中心B.启蒙运动高举理性主义旗帜反对君主专制C.宗教改革主张信仰自由因信称义D.文艺复兴倡导人性解放和现世幸福11.renaissance的本意是“人的再生”。所谓“再生”,依牟宗三的理解,就是:“对于现实的人生,现实的自我,个性的自我,有一种春天之情的喜悦感,而且有一种现实的人间爱。”据此可知,此时的人文主义A.否定人的才情气质之性B.忽略人普遍理性的一面C.矛头直指封建专制制度D.贬低个性的自我觉醒12.“一种使人乐意的,无政府状态的,花哨的
7、管理形式,在这种制度下不加区别地把一切平等给予一切人,不管他们是不是平等者。”最早为这种体制的存在构建了理论基础的是A.智者学派B.苏格拉底C.亚里士多德D.卢梭13.1912年,孙中山曾咨文参议院,以宋教仁所拟的《中华民国临时组织法草案》作为立法依据,被参议院拒绝。理由是立法如“受命于政府,有损立法独立之尊严”。参议院的做法主要体现了下列哪位思想家的理论A.康徳B.伏尔泰C.孟徳斯鸠D.卢梭14.宋朝时一次宫廷画院考试,以“野水无人渡,孤舟尽日横”为题。应试画作多为岸边泊着一条空船,船边蜷着一只鹭鸳,或船篷上栖着一只乌鸦。而获得第
8、一名的画卷上,画的是一个船夫悠闲地躺在船尾,独自吹笛。这反映了宋代绘画注重A.情趣意境B.真实情景C.山水景物D.人物形象15.清代有学者说:“古有儒、释、道三教,自明以來,又多一教,曰小说……士大夫、农、工、商贾,无不习闻之,以至儿
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