浅议传统文化之现代出版问题

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1、浅议传统文化之现代出版问题【摘要】传统文化出版是一个国家和民族的灵魂工程，随着当下“国学”出版的日益白热化，在利益的驱使下，不可避免地出现了粗制滥造、重复跟风、闭门造车等劣质图书，不仅损害了读者的权益，对和谐社会建设亦危害极大，必须采取有效措施，加强传统文化的出版质量管理。【关键词】传统文化；现代出版；劣质图书；严谨求真文化是一个民族的身份标志，传统文化更是一个国家和民族历史创造的集体记忆与精神寄托。中国传统文化博大精深、源远流长，不仅在历史进程中产生过巨大影响，在今天仍发挥着重要作用。伴随着中

2、华民族的伟大复兴和中国综合竞争力的日益强大，传统文化再次熠熠生辉，辐射当今世界。伴随着“汉学热”的潮流，海外孔子学院在各国纷纷成立。从公交车《论语》到央视百家讲坛，从孩童启蒙教育到成人修身养性，从企业文化建设到社会和谐发展……可以说，一以贯之的灵魂便是传统文化。正如七十五位诺贝尔奖获得者在巴黎发表的声明：如果人类要在21世纪生存下去，必须回头到2500年前去汲取孔子的智慧。日本还兴起了学习和研究《三国演义》热。而在这文化复兴中，必不可少的载体与传播工具便是图书出版。各家出版社纷纷乘着这股“国学”

3、东风，不断推出各种传统文化读本。《三字经》、《百家姓》、四书五经、唐诗、宋词、元曲、明清小说、二十四史时代跨越之广，涵盖文体之丰，涉及图书之多，让人叹为观止！不可否认，这是一个时代与民族的骄傲，其中不乏推陈出新的妙笔精品，但是也有滥竽充数、鱼目混珠的伪劣之作,而且，这样的劣质图书不在少数，且有日益膨胀之势。具体而言，问题主要表现在以下三个方面：一、跟风僵化，重复出版近年来，在这股全国乃至全球兴起的'‘出版热”中，古籍经典的重复出版达到了令人吃惊的地步。一些非专业出版社为利益驱使，只顾跟风，纷纷进

4、入市场。人们耳熟能详的四书五经、二十四史、四大名著等文学作品自然不用多说，就连中医经典名著如《内经》、《金匮要略》、《本草纲目》等亦被大批量重复炮制，内容未变，版本形式则名目繁多，如普通本、精装本、点校本、白话本、文白对照本等。甚至只要有钱赚，一些出版社会改头换面翻版他人产品，“用新瓶装旧酒”。如市场翻版中华书局的“二十四史”就有数个版本，结果造成大量库存积压。重复出版带来许多负面影响，如出版资源的巨大浪费，劣质版本的流布，对读者利益的损害，不当竞争等，可谓损人不利己。即使临时有利，也只是蝇头小

5、利，并非出版可持续发展之道。二、内容失度，自说自语一些出版社或作者为追求新颖出奇，与众不同，完全不顾原著，随心所欲，天马行空，闭门造车，“语不惊人死不休”，推出一批内容失度、自说自语的图书垃圾。常出现的问题是：内容玩"穿越”，不顾历史与时代背景，旁征博引,东拉西扯，甚至马列毛思想、西方哲学、美学等理论都牵强附会到古文中；随意性较大，违背校勘常识；译文有误，如错译、多译、漏译等；体例不统一。突出的有如下两点：其一，一些排印本并不完全忠实于底本，直录原文，而是整理者根据自己的理解，对原书进行改动，但

6、却未加任何说明。而且其改动、增补之处并不局限于个别字词，有的甚至将篇名、正文、原按语均作了相应的改写，在很大程度上已失去了原书旧貌，其学术参考价值亦相应大打折扣。其二，古文今译问题。古文今译是沟通古文与现代文的桥梁，根本目的是为了帮助读者更准确地理解原著，这就要求译者要高度忠于原著，以原著为本，而不能随意曲解、臆测，更不能以“随笔”、“新解”等名目自造文章来代替原著。对翻译文章的翻译，自古及今，皆有一个通行的标准，即“信、达、雅”。而“信”即与原文意思一致，也是对翻译文章最起码的要求，在此基础之

7、上，才可以谈“达”论“雅”，即追求文通字顺，语言优美流畅。因此，今译应该忠实于底本，认真研究原文本义，切忌按字面意思牵强附会。三、编校不当，质量低下现在很多出版社对图书的编校把关不严，版本选择不当。有的出版社为追求经济效益，大开“方便”之门，对作者水平及稿件质量把关不严，来者不拒。在编校过程中，由非专业编辑粗略审校，得过且过，以至于出现一些常识性硬伤。如将《尚书中候》错写为《尚书。中候》，《尚书中候》为汉代出现的一部书，并非《中候》为《尚书》中的一篇。有的在鉴定版本上未加任何筛选就随意确定，导致

8、出现根本性错误；有的不注明底本，不明文义、词义、字义而妄补、妄改、妄删；有的根本没有校勘，即使校过，也是校而不精,以致错误百出，谬种流传；有的简化字和繁体字使用不当，不了解简体字与繁体字之间的对应规则，特别是古书中使用的具有特殊含义的繁体字如地名、人名、年号等都机械地改为简化字，如《穀梁传》不可简化为《谷梁传》，穀梁为一人；"乾”读"qian”时不可简化为“干”，如“乾元、乾宁”等；“於”读"wu”，作语气词时读“Yu”，作姓时不可简化为“于”等。造成这些失误的原因主要有：其一，作者学历不够，学