孔子教育事业和文化传承创新

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1、孔子教育事业和文化传承创新摘要：孔子的教育事业，包括兴办私学和整理文献两个方面。其中包含着许多文化传承与创新因素。各行各业包括文化教育领域，尤其是新建地方本科院校的师生，应该发扬孔子创办私学的开拓进取精神，高度重视教材建设的优良传统；借鉴孔子的教育思想、原则、方法，仿效孔子的教育精神、风格、态度，参考孔子的教学标准、目的、效果，完善孔子创立的文体、文风等，搞好文化传承与创新活动。关键词：教育事业；兴办私学；整理文献中图分类号：G40-09文献标识码：A文章编号：1673-2596(2013)06-0252-05孔子的教育事业，包括兴办私学和

2、整理文献两个方面。兴办私学的目标是传播知识、培养人才；整理文献实际上就是修订教材，初衷是为弟子提供课本。兴办私学与文化传承创新我国教育事业经历了漫长而曲折的发展道路。仅就教育的专门机构学校来看，它的演变历史也是非常微妙的。了解其演变历史，也就了解了孔子兴办私学的背景，了解了他兴办私学的文化传承与创新意义。五帝末期，学校徒具其名，并无其实。延及三代，已经累积起许多名称，如上庠、下庠、东序、西序、右学、左学、东胶、虞庠等。最迟到了西周时期，学校初步定型化。如有天子设立的五学：东学、南学、西学、北学、太学，或曰东序、成钧、瞽宗、上庠、辟雍；诸侯开

3、设的泮宫（一面临水）。从行政区域划分，有座落于王都的国学，包括大学、小学；有地方创办的乡学，包括校、序、庠、塾等。春秋时期，王室衰微，诸侯争霸，官方无暇顾及办学事宜，国学等随之衰落。然而，社会在不断进步，生产力水平逐渐提高，各诸侯国需要更多的政治、经济、军事、外交方面的人才，广大民众掌握文化知识的愿望也越来越迫切。正是这样的历史背景，为孔子兴办私学提供了千载难逢的机遇。针对学校的职能、演变历史或来历，《孟子？滕文公上》概括指出：“设为庠序学校以教之。庠者，养也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠。学则三代共之,皆所以明人伦也。”

4、校者，教也。最初“教”什么？《说文解字》说：“校,木囚也。”原来，所谓''校”是用木料制作的围墙，其用途是关押罪人。所谓“教”，就是教其悔过自新。由此可见，学校由教诲训导罪人的场所逐步演化而来。序者，射也。《周礼•地官》说：'‘春秋以礼会民，而射于州序。”即以礼会集民众，春祭社以祈膏雨，秋祭社以报丰年。于此同时，仍以一州所设学堂为场所，演练骑射等科目。看来，当初学堂开展的活动项目有祭祀、祈祷、骑射等。庠者，养也。“养”的对象是什么？《说文解字》说：“礼官养老。”《礼记•王制》作出详细解释：'‘五十养于乡，六十养于国，七十养于学，达于诸侯。”

5、孔颖达疏：''此谓子孙为国死难，而王养其父祖也。五十始衰，故养于乡学;六十渐衰，养礼弥厚，故养之于小学；七十大衰，养礼转重,故养于大学。此养老之事，非惟天子之法，乃通达于诸侯。”据此而言，最初的各级各类学校，是兼顾赡养老人的地方。综合说来，夏、商、周的校、序、庠，其共同职能是实施人伦教育。学校由教诲罪人的场所演化而来，后来兼顾习射、祭祀、祈祷、养老等活动项目。不容置疑，孔子对学校的来历、功能等了如指掌。在长期的教育实践中，他对学校的改造是多方面的，诸如保留其实施人伦教育的功能，摒弃一些功能，增加其他功能，在教学内容、课程设置、教育方法等方面

6、进行改革创新等。从孔子时代开始，学校，才成为相对独立、面貌一新的教育部门,才真正走上健康、正常的发展轨道。孔子兴办私学，创造了当时的一些最高记录，引领了教育发展的方向。这正是他对我国文化传承与创新事业所做的重要贡献。《史记•孔子世家》记载：“孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。”孔子在当时的历史条件下，无论是他培养的普通还是顶尖人才，其数量都是空前的；其办学规模，是超越往古的。在此之前，私学先生也许已经出现，然而，没有谁能取得如此辉煌的教育成就。孔门弟子，大者与孔子年龄相差无几，小者比孔子少五十多岁。从青年到晚年，孔子都在

7、招收弟子。即使在鲁国从政期间，他也兼顾教学活动。以一己之力，能够不间断地坚持接近半个世纪的办学时间，也打破了当时的最高纪录。孔子的学堂,不择名号，不量招牌，他以隼路蓝缕，以启山林的气慨，学而不厌，诲人不倦的精神，加强学堂的内涵建设。他不求教育资源的丰盈、经费的充足、环境的舒适、条件的完备，而是没有条件就创造条件，因陋就简地创办私学。甚至“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”（《述而》）称扬弟子颜回的做法：'‘一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。（《雍也》）孔子培育的艰苦办学精神，注重教育内涵建设的思想，对后世产生巨大的影

8、响。这种精神与思想，引领着我国教育发展的方向。众所周知，孔子把毕生的主要精力，投入到他热爱的教育事业，以横空出世的姿态，稳稳地占领教育阵地，彻底打破从前教师由官员兼差的政教合一的