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时间:2019-02-25
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1、在实践中追求和发展真理教学设计 汤丽明-温州中学 导入新课:辛亥革命是中华民族伟大复兴征程上的一座里程碑。我们纪念辛亥革命,不仅是为了记住那些光荣的岁月,而是为了更好地走向未来。今天,这节课,我们就一起穿越历史,看看我们的先辈,在革命和建设的实践中是如何追求和发展真理的?在实践中追求和发展真理。教学过渡:黑格尔道,真理是一个崇高的字眼;郭小川唱,一个闪光的真理才是生命之光;孙中山说,我的一生都在追求真理;那么,真理到底是什么?请看——※有用的观念就是真理。※公说公有理,婆说婆有理。※真理总是和权
2、力站在一起。以上说法正确吗?请说明理由。※ 有用的观念就是真理。错误。真理首先是一种观念,真理是一种怎么样的观念?是标志主观同客观相符合的哲学范畴,是对客观事物的正确反映。我们通过什么来检验这是对客观事物的正确反映?(实践),而不是以主观的需要作为判断真理的标准。※公说公有理婆说婆有理。认识都是主观对客观的反映。与客观对象相符合的认识就是真理,与客观对象不符合的认识就是谬误。真理和谬误的界限是不容混淆的。对同一个确定的对象会产生不同的认识,(为什么)但是,其中只能有一种正确的认识,即真理只
3、有(一个)。※强权即真理。错误。真理不会因为人的地位而改变,真理面前(人人平等)。教学过渡:我们在前面学过,意识、认识,它是主观的还是客观的?(主观的)真理属于认识吗?(是)那真理是主观的还是客观的?(学生回答)为什么?教师解释:这张桌子是木头做的,有人说是钢铁做的。如果是真理,只能说这张桌子是木头做的,所以,真理反映的对象是确定不移的,不以人的意志为转移,所以真理是客观的。教学过渡:我们看到从辛亥革命开始那一天起,无数的革命志士包括中国共产党人在探索中国革命发展道路过程中遇到了很多问题。其中一
4、个突出的问题,就是如何看待俄国的城市中心论。教学提问:农村包围城市的提出,是否表明“城市中心论”不再是真理?学生回答:这是一条欧洲资本主义国家无产阶级革命所经历的、被俄国十月革命证实是正确的道路。但是,这条道路是不适合于半殖民地半封建的中国国情的。教师小结:这体现了真理的什么特点?(条件性)同时也体现了真理是具体的,农村包围城市的革命道路理论,是把马克思列宁主义的理论和中国的具体实际相结合,使马克思主义在中国具体化。注意:这里的条件和范围侧重于从空间上讲,即任何真理都只是对物质世界的某一领域、某
5、一层面的正确认识。这里的特定过程侧重于从时间上讲,即任何真理都只是对事物发展过程中某一特定历史阶段的正确认识。教师总结:所以,真理是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。教学过渡:请同学们想一想,社会生活或学习生活中,有没有这样的例子可以说明真理是具体的有条件的?(每个组派个代表,一会比比看,看看哪个组举的例子最精彩)(互评)(教师备用例子:毛主席语录:马克思主义道理千头万绪,归根到底就是一句话,造反有理!这个观点是真理还是谬误?我们不能离开一定的历史范畴,否则无法判定这个观点是真理还是谬误
6、。在中国人民身受帝国主义、封建主义、官僚资本主义三座大山压迫时,毛泽东说“造反有理”,指人民要求解放。在当时的历史条件下,这个观点是真理。在20世纪60年代,一些别有用心的人在十年浩劫中又打出“造反有理”,要造人民政权的反,造社会主义的反。在这个历史下,这个说法就是谬误。)所以,真理是(具体的有条件的)。只要再多走一步,哪怕是向同一个方向迈出的一小步,真理就会变成谬误。真理和谬误往往相伴而行的。教学过渡:回顾百年历史,中华民族不正是在真理和谬误的较量中走向光明的吗。合作学习:一百年来,我们的民族
7、由“东亚病夫”变成“东方巨龙”;我们的国家从风雨飘摇中走向繁荣富强;我们的人民从穷困潦倒到基本小康。百年的巨变中,凝聚着包括孙中山在内的无数仁人志士对真理孜孜不倦的追求。问:结合所学知识,列举近百年来中国领袖人物求索真理的历程及其哲学启示。(用哲学观点表述)学生讨论:教师准备:教师小结:这一百年,中国人民走的很辛苦,付出了巨大的代价。从孙中山先生提出的“三民主义”,到毛泽东思想的诞生,再到邓小平理论的形成,中国人民寻求救国强国真理的道路是曲折的。问:中国人民寻求救国强国真理的曲折过程说明了什么?
8、(追求真理不是一帆风顺的,受到各种条件的制约)说明认识具有反复性,总是要经历认识、实践、再认识再实践多次反复的过程。问:邓小平理论是不是我们求索真理的终点?(不是)在新的实践过程中,进一步形成了三个代表重要思想、科学发展观。随着实践的发展,我们会对中国的建设道路提出更多的真理性认识,说明人类的认识是?(无限发展的)追求真理是一个(什么)过程。这体现了认识具有什么特点?(无限性)为什么认识是无限的?问:从三民主义、到毛泽东思想、再到邓小平理论,这个追求真理的过程是一种圆圈式循环运动吗?(不是(画副
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