河南省襄城高中2017-2018学年高二9月月考政治试题word版含答案

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1、2017---2018学年襄城高中高二09月份月考政治试卷一、选择题（25小题，每题2分，共50分）1．战国时期苟子提出了“形具而神生”的命题；北宋时期朱熹指出“未有此气，已有此理”。他们的共同之处在于①都在思考世界本原是什么的问题②都正确地揭示了物质与意识的关系③都属于古代朴素的唯物主义观点④都在回答一切哲学不能回避的问题A.①②B.③④C.①④D.①③2．每年高考前夕都有不少家长去寺庙抢拜“头香”，祈福孩子在高考中取得好成绩。与上述做法所体现的观点一致的是A.“理生万物”，“未有此气，已有此理”B.天地合而万物生，阴阳接而变化起C.仁义礼智，非由我外烁也，我固有之

2、也D.人病则忧惧，忧惧则鬼出3.莫言获得诺贝尔文学奖。他说，自己的作品与家乡百姓的生活密不可分，艺术风格也深受故乡的泥塑、剪纸、扑灰年画、茂腔等民间艺术的影响。莫言独具特色的小说创作揭示的哲学道理有①意识形式的差异性决定了所反映的客观存在的多样性②意识反映客观存在的方式可以而且应当是多种多样的③意识能否正确反映客观存在取决于反映者的想象力④意识如何反映客观存在受制于反映者的个性、能力和素质A.①②   B.①③   C.②④     D.③④4．心理学上有一种“自我实现的预言”的说法：当你为未知未来许下一个预言，因为你相信事情会如同预料的情况发展，所以你采取了加强的措

3、施，更加强这个预言的实现，最后的结果会如同你自己的预言一样，呈现在你眼前。这种观点体现了()A.世界观决定实践的结果B.方法论体现世界观C.哲学是系统化理论化的世界观D.世界观决定方法论5．“洪荒之力”、“蓝瘦香菇等”成为2016年流行语。从哲学的角度看，这些流行语来自于()A．人脑，因为人脑是意识的生理器官B．人们的想象，因为意识是物质的反映C．物质世界，因为意识是物质世界长期发展的产物D．客观存在，因为意识是客观存在的主观映象6、“拇指和食指合成一个圈，其余三个手指头伸直或者略屈”这一手势在不同的国家有不同的含义：中国和世界很多地方表达的是“0”或“3”；美英等国

4、表达的是“OK、了不起”；突尼斯表达的是“傻瓜”……这告诉我们认识事物时要（）A．坚持客观与主观具体的历史的统一B．善于发挥意识的能动作用C．学会把握事物之间的联系D．一切以时间、地点、条件为转移7.我国每年生成的8亿多吨秸秆的综合利用率不高，绝大部分被废弃。某公司深入研究秸秆的材质特性，另辟蹊径，利用秸秆制造生态环保，结实耐用的板材。产品在国内外广受欢迎，取得巨大的经济效益，该公司之所以能够捕捉到他人视看不见的商机，是因为①尊重联系的多样性，重视发挥偶然联系的作用②善于根据事物之间的固有联系建立新的联系③善于突破事物表面的联系，把握其本质的联系④尊重客观联系，发挥创

5、新观念改造世界的作用A.①②    B.②③     C.①③    D.②④8．随着技术的发展，农业的工厂化生产成为可能。人们通过计算机对温度、湿度、光照、二氧化碳浓度以及营养液等要素进行控制，精准调配，能够确保植物健康生长，以实现农作物的无土栽培。我们由此可以得出的结论是①植物生长的条件变了，其中的规律也会发生变化②无土栽培的成功是对植物生长规律的认识和利用③无土栽培改变了植物生长过程中必需的各种要素④对植物生长规律认识的深化推动农业生产的变革A．①②B．①③C．②④D．③④9．随着人工智能发展，未来装有驾驶脑的智能车会比人驾驶的车更好更安全。发展自动驾驶技术，我

6、们不但要解决“车”的问题，将车做成软件定义的机器；还要解决“人”的问题，用驾驶脑替代驾驶员驾驶认知，并获得驾驶知识和驾驶技巧，使得汽车成为驾驶员自己。材料表明①作为一种新型思维工具，驾驶脑可以全面替代驾驶员②用驾驶脑替代驾驶员驾驶认知，体现人工智能的主动创造性③驾驶脑不等于人脑，只是驾驶员的智能代理④借助驾驶脑驾驶汽车，体现了意识的能动性A.①②B.①③C.②④D.③④10．中华传统文化在跌宕起伏的历史进程中形成了具有民族特色的“天人合一”精神，强调尊重自然，人与自然和谐相处，正确处理人与自然的关系。这是基于①规律是客观的，要尊重客观规律②发挥主观能动性，实现人对自然

7、的改造③顺应社会发展规律，实现人与自然和谐④尊重客观规律是发挥主观能动性的前提A.①④B.②③C.②④D.①③11．3月18日是一年一度的全国爱肝日，某医院肝硬化诊疗中心主任强调，当我们的肝脏有异常时，它会主动发出诸如身体感到疲乏无力，肝区有疼痛，出现肝胀等信号，这其实是在提示我们要有防范和治疗措施了。对此认识正确的是①肝脏有异常时发出信号表明人脑是意识产生和处理的物质器官②肝脏有异常时发出信号表明人体能够对异常情况作出反应③肝区有疼痛等信号是防范和治疗肝脏异常的客观依据④肝区有疼痛等信号提示防治表明意识活动具有主动创造性和客观实在性A.①②B.①④