明代武当山桥梁初探

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1、明代武当山桥梁初探作者:宋晶（郧阳师范高等专科学校基础部　442700）　　“亘古无双胜境，天下第一仙山”的武当山，山高谷深，溪涧纵横，明代的大地理学家徐霞客徜徉于此，曾慨叹：“地既幽绝，景复殊异”。［１］明代是武当山道教发展的鼎盛阶段，明永乐年间曾广兴土木，在这飞云荡雾的崇山幽壑之中，因高就深，借景而设，构筑了气势恢弘的宫观、庵堂、岩庙，它们庄严肃穆，神秘玄妙，为武当山瑰丽的自然风光增添了奇异的色彩。　　庞大的古建筑群沿140华里的神道组群布局，各具特色，分隔出不同的景区，而桥梁在各景区建筑之间的道路交通上发挥了重要的作用，因此桥梁成为了武

2、当山中必不可少的构筑物。它们数量众多，据现存方志和实物统计，仅明代就修筑有46座。这些桥梁或架设于河流溪涧之上，或衔接于两岸建筑物之间，在朝山者的心中更是沟通现世与仙界的路径，所以成为了武当山道教景观的重要组成部分。本文拟对明代武当山桥梁的名称、方位和创建、维修略作考证，对明代几座主要桥梁的景观作用加以分析，以期对明代武当山的桥梁有一些初步认识。　　一、 明代武当山桥梁的名称和方位　　根据明宣德六年（1431年）任自垣所修的《敕建大岳太和山志》（以下简称任志）和嘉靖十五年（1536年）方升编纂的《大岳志略》（以下简称方志）以及隆庆六年（157

3、2年）由凌云翼修、卢重华编的《大岳太和山志》（以下简称卢志）的记载，得知明代武当山的桥梁有46座。这些桥梁分布在朝山神道沿线和九宫八观等道教建筑周围。三部志书所记各桥名称、方位大多相同，但也有一些差异，特考证如下：　　1、七里桥：任志卷五（以下引文未注卷数者均出此卷）云“去均州南七里，在黄沙河”；[2]方志卷三（以下引文未注卷数者均出此卷）[3]、卢志卷一（以下引文未注卷数者均出此卷）[4]皆记为“在黄沙河”。　　2、莲花桥：任志云“去均州三里，大土门外。莲花池水流出于此”；方志记为“在州土门外，莲花池水出于此”；卢志对此无记载。　　3、望梅

4、桥：任志云明代武当山桥梁初探作者:宋晶（郧阳师范高等专科学校基础部　442700）　　“亘古无双胜境，天下第一仙山”的武当山，山高谷深，溪涧纵横，明代的大地理学家徐霞客徜徉于此，曾慨叹：“地既幽绝，景复殊异”。［１］明代是武当山道教发展的鼎盛阶段，明永乐年间曾广兴土木，在这飞云荡雾的崇山幽壑之中，因高就深，借景而设，构筑了气势恢弘的宫观、庵堂、岩庙，它们庄严肃穆，神秘玄妙，为武当山瑰丽的自然风光增添了奇异的色彩。　　庞大的古建筑群沿140华里的神道组群布局，各具特色，分隔出不同的景区，而桥梁在各景区建筑之间的道路交通上发挥了重要的作用，因此桥

5、梁成为了武当山中必不可少的构筑物。它们数量众多，据现存方志和实物统计，仅明代就修筑有46座。这些桥梁或架设于河流溪涧之上，或衔接于两岸建筑物之间，在朝山者的心中更是沟通现世与仙界的路径，所以成为了武当山道教景观的重要组成部分。本文拟对明代武当山桥梁的名称、方位和创建、维修略作考证，对明代几座主要桥梁的景观作用加以分析，以期对明代武当山的桥梁有一些初步认识。　　一、 明代武当山桥梁的名称和方位　　根据明宣德六年（1431年）任自垣所修的《敕建大岳太和山志》（以下简称任志）和嘉靖十五年（1536年）方升编纂的《大岳志略》（以下简称方志）以及隆庆六

6、年（1572年）由凌云翼修、卢重华编的《大岳太和山志》（以下简称卢志）的记载，得知明代武当山的桥梁有46座。这些桥梁分布在朝山神道沿线和九宫八观等道教建筑周围。三部志书所记各桥名称、方位大多相同，但也有一些差异，特考证如下：　　1、七里桥：任志卷五（以下引文未注卷数者均出此卷）云“去均州南七里，在黄沙河”；[2]方志卷三（以下引文未注卷数者均出此卷）[3]、卢志卷一（以下引文未注卷数者均出此卷）[4]皆记为“在黄沙河”。　　2、莲花桥：任志云“去均州三里，大土门外。莲花池水流出于此”；方志记为“在州土门外，莲花池水出于此”；卢志对此无记载。　

7、　3、望梅桥：任志云明代武当山桥梁初探作者:宋晶（郧阳师范高等专科学校基础部　442700）　　“亘古无双胜境，天下第一仙山”的武当山，山高谷深，溪涧纵横，明代的大地理学家徐霞客徜徉于此，曾慨叹：“地既幽绝，景复殊异”。［１］明代是武当山道教发展的鼎盛阶段，明永乐年间曾广兴土木，在这飞云荡雾的崇山幽壑之中，因高就深，借景而设，构筑了气势恢弘的宫观、庵堂、岩庙，它们庄严肃穆，神秘玄妙，为武当山瑰丽的自然风光增添了奇异的色彩。　　庞大的古建筑群沿140华里的神道组群布局，各具特色，分隔出不同的景区，而桥梁在各景区建筑之间的道路交通上发挥了重要的作

8、用，因此桥梁成为了武当山中必不可少的构筑物。它们数量众多，据现存方志和实物统计，仅明代就修筑有46座。这些桥梁或架设于河流溪涧之上，或衔接于两岸建筑物之间，在朝山者