生态女性主义自然观探析

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1、前言尽管男人、女人都为自然界所生养，但是与男人相比，女人更贴近大地和海洋。自然界养育着万物，女人则养育着人类；自然界赋予地球以生命，女人则赋予整个人类以乳汁；大自然千变万化，女人也柔情万千，并在无常和流变中创造着和展示着美的形式与法则。因此女人比男人更靠近大自然的真实与美丽，本质上更像是大自然的化身，更接近于自然界的造化。也正是在这个意义上，从古至今，人类更愿意把女人比作天使；把大地比作母亲。然而遗憾的是，在男性主义和理性主义统治的社会，今天的人类似乎愈来愈远离自然世界。他们随心所欲地消耗着自然、破坏着自然、驯训和征服着自然；好像自然界只是一个可被无偿利用和支配的对象；从而使人类日

2、益走向大自然的对立面。这实际上既是对自然世界的压制和破坏，也是对女性的侵占和伤害。男人们没有认识到：利用理性逻辑、抽象的概念、僵死的形式、以及全部所谓必然性的推理与判断，并不能拯救那已经被破坏了的河流、湖泊、土地、草原；只有通过对大自然的真情投入和倾心相爱，才能最终挽救危机四伏的人类和遭到严重破坏的自然。这是具有生命力的大自然自身的内在要求，也是当今世界女性主义者们对于自己和整个人类所赖以生存的自然世界的渴望。因此，流行于当今世界的生态女性主义实质上，是当代西方环境运动和女性主义运动结合的产物。与跨文化的全球女性主义一样，生态女性主义力图展示各种人类压迫之间的关系，但它同时也集中思

3、考人类控制非人类世界或自然界的企图。其中生态女性主义自然观是生态女性主义丰富思想中的一个亮点。生态女性主义对自然观提出了自己独特的见解。生态女性主义者认为“自然”的概念是历史和社会建构的，不是一成不变的。他们认为自然不是与人对立存在的，而是与人和谐相处的有机整体。在人与自然的关系中，人并不是中心，而是与自然处于平等地位的。生态女性主义认为自然概念具备以下两个特点：第一，自然不是僵死的，而是活的；不是人们剥夺的对象，而是与人和谐相处的自然。第二，女性与自然存在紧密联系，男性与女性的关系和人与自然的关系存在着某种相似性。她们认为自然环境的破坏与人们所持的自然与人是对立的二元态度有关，所

4、以必须推翻人与自然关系的二元对立框架，打破人对自然的统治逻辑，III才能改变自然的现状。生态女性主义正是在此基础上建构了生态女性主义视野中的人与自然的关系。在全球生态环境日益恶化的情况下，生态女性主义自然观具有深远的意义。它把女性主义“社会性别”范畴作为研究和分析的范式，重视女性的地位、价值、体验和利益，注重挖掘生态危机产生的深刻历史根源，并试图为这些问题的最终解决提供新思想和新方法。它从女性和自然关系的角度出发，重视并致力于保护生态环境，强调万物和谐和社会可持续发展，它把环境问题和妇女问题结合起来，在当今全球化语境下，有利于解决第三世界的性别、环境与发展问题，具体到我国，性别、环

5、境与发展问题也是我国面临的重要问题。生态女性主义认为我们对这些问题的认识为解决问题提供了一个全新的视角。本文通过对生态女性主义自然观的介绍与研究，试图为我国的发展与妇女解放和生态保护的实践提供有益的参考，提醒人们对日益忽视的女性原则和女性视角予以重视，改变传统的世界观和方法论，缓解日益严重的生态危机。IV生态女性主义自然观探析第一章生态女性主义自然观的产生生态女性主义是当代西方环境运动和女性主义运动相结合的产物，女性主义的一个主要流派。它最早出现在20世纪70年代中期，80年代蓬勃兴起于各种社会运动之中，并在90年代达到了高潮。生态女性主义理论和其他理论一样都是时代的产物，它的产生

6、和发展也是在已有理论的基础上，结合时代背景和实践逐步发展成熟起来的。第一节生态女性主义产生背景生态女性主义这一概念是在1974年由法国女性主义学者弗朗索瓦·德·奥波尼（Francoised’Faubonne）在《女性主义·毁灭》中首次提出的，按照美国《生态百科全书》的释义，“首先生态女性主义是一种激进的政治活动形式，它来源于妇女的权利、公民的权利、和平运动和生态运动的会聚，也对这些内容的会聚做出贡献；其次生态女性主义也是对社会和环境的统治支配的原因、本质及解决办1法的各种理论的名称。”它也是“当代西方由环境运动和女权运动汇流而成的主2动适应社会变革需求的文化思潮”。生态女性主义就是

7、在女性主义和环保运动蓬勃发展的背景下形成的。一、西方女性主义的发展女性主义(Feminism)这一术语于19世纪80年代首次出现在英文当中，旨在支持男女平等的法律和政治权利，“五四运动”时期传入中国。最早我们把它翻译为“女权”或“女权主义”，1995年联合国第四次世界妇女大会后，我国的一些学者根据西方妇女解放运动的发展，将其译为“女性主义”。西方女性主义是在西方特定的社会、历史、文化、政治、经济等背景下产生并在实践中不断发展的。一般认为女性主义共经历了三次运动浪潮。按