方东美人生哲学的理论内涵探究精选

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4、探究　　目方东美人生哲学的理论内涵探究　　目方东美人生哲学的理论内涵探究　　目方东美人生哲学的理论内涵探究　　目方东美人生哲学的理论内涵探究　　目录　　　　一、人之本真与内在超越的形而上学　　　　二、生命本体论　　　　三、“大我”“小我”关系论　　　　四、生命境界论　　　　五、文化比较论　　　　六、方东美人生哲学之评价　　　　七、余论：哲学何为　　　　参考文献　　　　致谢本篇论文目录导航：【题目】方东美人生哲学的理论内涵探究【第一章】人之本真与内在超越的形而上学【第二章】生命本体论【第三章】“大我”“小我”关系论【第四章】生命境界论【第五章】文化

5、比较论【第六章】方东美人生哲学的评价【余论/参考文献】方东美对人生的认知研究余论与参考文献　　方东美是诗哲。诗人的敏感使他意识到这个时代的苦闷和人的诗意生活及意义世界的丧失，哲学家的使命感和责任感又使他不沉沦于单纯的情绪宣泄，而是以积极的态度思索解决方法。方东美终其一生的努力以弥补西方主客二分思想所造成的意义、价值世界与生活世界的分裂。他试图通过形上视域的转变以生命本体的生生不息，运转无穷，圆融不碍的特点实现现象和本质、事实和价值、科学理性与人文理性的和谐，由此建立他别具一格的人生哲学，为我们拯救现代性所导致的意义危机，彰显人的自由与超越本性提供

6、了不可多得的文本资源。　　　　一、人之本真与内在超越的形而上学。　　　　哲学要为人提供生存意义之所，提升人的精神境界，哲学就应当是形而上学，并且是一种把人的超越境界与生活世界能够统一起来的形而上学，是追问存在者为何存在的智慧。而传统形而上学的追问方式使形而上学背离了作为智慧的原旨而遭到拒斥。要使形而上学担负起本然的作用，只有转变对它的追问方式。方东美认为真正的形而上学应是超越与内在的统一。与西方实证主义拒斥形而上学相反，方东美坚信形而上学的必要性，只是认为对形而上学我们应作“超越”而非“超绝”的理解。西方传统的形而上学是一种超绝的形而上学（或称之

7、为超自然的形而上学），即“由逻辑看来，就是以二分法把完整的世界，完整的人生划分为两截……这二分法产生一个问题，就是两层世界隔绝了，……于是绝对的真善美的价值世界很难在这个世界上完全实现”,[1]　　　　这种超绝的形而上学导致人的形上与形下，理想与现实的截然分割，是典型的“逻辑化清晰的分离思想。”正是因为有见于此，所以方东美虽然赞赏苏格拉底和柏拉图对形上界的追求，但反对他们对形下界的鄙弃。而西方实证主义对世界的实证化、事实化理解，虽然有了形下界，但又拒斥形上界，同样造成事实与价值的分裂，科学对哲学的取代，这也正是方东美所要反对的。方东美以“超绝”二

8、字准确而形象地把握了西方实体形而上学的特点，正因为意识到其弊端，方东美才以旁通统贯，一体俱化的天人合一的方式重建意义与价值的基础和立足点