中国传统文化概论讲稿精选

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1、暨南大学：中国传统文化概论导言讲课以前，我先讲一讲我们对这门课的一些设想。这门课本应叫“文化与国情”，分为三部曲：“中国古代文化”、“近代中国”和“当代中国”。下学期大家将学到“当代中国”部分。而“近代中国”部分由于课时安排不了，只能放弃，但事实上，这部分内容是比较重要的。这学期的《中国古代文化概论》主要介绍中国的古代文化和传统。今天的课主要讲三个问题。问题一：中国古代、近代和现代的分期。何谓古代？国内外学术界从不同的角度出发，有种种说法，我这里取大陆较为流行的看法——以1840年和1949年为两个界限，1840年以前是中国古代史，1949

2、年以后是中国现代史，中间是中中近代史。这样的划分也有一定的道理：这两年标志着中国发生了“质”的变化。中国古代有着辉煌的历史，这是尽人皆知的事实，就是在1775年的乾隆年间，中国还出现了古代文化发展的最后一个高峰期。1840年开始，中国成为一个依附他国、任人宰割的弱国，可以用两个字概括1840年后的一百年中国的特征：“弱”、“贫”。这期间相继发生两次鸦片战争、中法战争、中日甲午战争、八国联军侵华、在中国领土上打的日俄战争等等，中国被外国势力相继瓜分，再以后是日本侵华战争。中国的国土越来越小。现在我们看到的中国地图是一只公鸡的形状，而老一辈的人

3、说，他们小时候见到的中国地图是一片秋海棠叶形状。这里面包含了中国成为国际利益之争牺牲品这样一个屈辱的事实。（例：“雅尔塔密约”——弱国无外交！）     图1.1.1 四十年代以前的中国地图真的很像一片秋海棠。 图1.1.2清代时的中国地图本世纪五十年代以后，中国的“质”又开始发生变化，改革开放以后，中国正在逐步改变“贫”，而改变“弱”则早在50年代就开始了，不讲其他，仅从国际关系上看，中国国际地位和尊严上升，这也是世人有目共睹的。（比较印度。）从中国的国际尊严来看，中国再也不是过去任人宰割的形象了，例：“尺土不让”。中苏交恶。可见，194

4、0年和1949年是中国社会发生性质变化的临界点，以此作为历史的分界线，有一定的道理。但我们这学期的课主要还是介绍中国的古代文化和传统。问题二：学习本课的意义大学学习，并不是让学生简单学习就业技能，而是要尽量使大家能够成为“提供就业机会”的人，即“适应各种竟争环境的优胜者”，要成为这样的人，应逐步培养这样的素质结构：图1.2.1 在以上的结构中，学习力的获得来自你所学的专业，但领悟力和知识转换更新能力比较多是来自广泛涉猎，即广泛学习，举个例子：美国军方的“创造性技术研究所”。        图1.2.2美国EFV两栖远征战车      图1.

5、2.3未来战车（资料来源：华声网“军事”）（图片说明：美国加州海军军校的一位教授说，军方的模拟科技比较不擅长于模拟人的行为。这也是严谨科学和一个弱点——因为需要严谨和不带感情色彩，这多少约束了严谨科学的想象力。好莱坞文化就不同，它本来就是表现人的行为和感情的，反而可以无拘无束的想象，凭着这一点，反而使它的创新力更加强和丰富，以致严谨的军工科技也希望得到它的帮助。——摘自广州日报） 社会交往和沟通素质来自实践，但文科学习也可以为此铺一段路。一、“认识你自己”二、“学史使人智”三、认识中国传统文化的现代化因素三、认识中国传统文化的现代化因素在讲

6、这一题前，先介绍一些相关的概念。1.    文化、文化传统对于什么是“文化”，有多种解释，其中——西汉：“文治”、“教化”、“以文教化”，以与武功征服相对应。比较心理学：宣泄情绪寄托情感这就是以“文”的手段来装饰、掩饰或修饰情感。这也是“文化”最早的含义，以后才出现以“文”教育人、以“文”引导人类等意义。目前国内：把文化解释成“是物质文明和精神文明的总和”，前者包括科学技术等等，后者包括人类精神上的内容，如思想、哲学、宗教、文学、艺术、民俗等等。图1.2.6从辽宁朝阳出土的唐三彩三足罐这样的物质遗存（“物态文化”，属“硬文化”）中依然可以发

7、现当时人的精神文化（软文化）内涵。 图1.2.7客家人的婚嫁折射出他们的“方式文化”（软文化）色彩。 无论人们对文化的看法多么不同，但国内外的学者都一致认为，文化最少具备以下特征：（1）文化具有特定的模式和作用。一般来说，硬文化都有一种时效性，仅反映社会生产发展的水平，是一个社会在某个时期的标志。比方，古代文化中的古桥、古塔、古剑等，对现代社会来说，只具有观赏和考古价值，但不会对现代社会产生太大的影响。古代文化中的软文化成份则具有继承性，即通过继承方式，对现代社会产生较深刻的影响。有学生说：“现代科学与古代没有联系，如高科技不以古代科技为本

8、”现代航天技术确实不以古代的矛、剑为本，但高科技中的思想、方式、方法却是以古代、近代的科学为基础的，正如老子所说的：“贵必以贱为本，高必以下为基”。图1.2.8中国古代炮车  图