历史视角中家庭教育指导的变革

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1、万方数据第27卷第5期2010年5月辽宁教育行政学院学报Journalof1．iaoningEducationalAdministrationInstituteV01．27No．5Mav2010历史视角中家庭教育指导的变革张敬培(中央教育科学研究所，北京100088)【摘要1按照家庭教育在整个教育体系中的地位，家庭教育可分为主体性家庭教育、依附性家庭教育和互动性家庭教育三个发展阶段。每个阶段的家庭教育因不尽相同的社会、历史和文化背景。呈现出不同的教育特性。并直接影响到家庭教育指导的性质、形式和价值理念。【关键词】家庭教育

2、；家庭教育指导【中图分类号】G459【文献标识码】A【文章编号】1672—6002(2010)05-0042-04“家庭教育指导”也被称为“家长教育”，是指“以作为成年人的家长为教育与培养对象，对已是成年人的家长实施的，以家庭教育和家长素质的不断提高为目的的一种有组织的教育活动。”m-26)虽然“家庭教育指导”这个词的出现也不过几十年时间，但从传统社会开始，家长就自觉或不自觉地通过各种形式来获得教育子女的经验、技能和知识。那么，我们该以什么样的方式来梳理“家庭教育指导”的变化与发展呢?作为一种重要的教育实践形式，家庭教育

3、通常以细微复杂的方式存在于家庭和家庭活动之中，但从更宽泛的角度看，与其他教育形式一样，它更是根植于宏观的社会历史和文化之中。正如社会系统理论代表人物帕森斯所认为的那样：“作为社会结构的家庭是社会组织的基本单位，其文化结构、社会结构、结构关系等显示了社会组织相互依赖的方面，这些方面既是相互对立又基本协调。作为一种社会组织，其行为不是孤立的，是可以预测的，在复杂的社会中可以通过观察加以把握。”因而，从历史角度审视“家庭教育指导”的变革与发展是可能并且十分必要的。一、主体性家庭教育下的家庭教育指导(一)主体性家庭教育的内涵①中

4、国传统社会中，家庭除了是最基本的生存单位以外，还承担了生育子女、生产消费、抚养与赡养、休闲娱乐、政治和宗教等基本的社会职能，几乎涵盖了人们现实生活的全部。因此，家庭教育便自然而然地成为这些实现功能的前提和基础。在当时的社会中，人们几乎可以通过家庭教育获得一个人生存和发展的全部本领与资源，如基本的文化常识、生产技能、社会伦理规范等。换言之，家庭教育能够基本实现教育的一切功能。与此同时，社会其他教育形式(如学校教育、社会教育等)还尚未完备或形成。因此，家庭教育在传统社会中是绝对的主力，处于主体地位。子女对于家庭教育的依赖程度

5、也是最大的。(二)作为家庭事务存在的家庭教育指导正是由于家庭教育在传统社会中能够实现教育的几乎所有功能，作为“教育之教育”的“家庭教育指导”必然也就只需要在家庭和家族内部便可实现。也就是说，此时的“家庭教育指导”更多地是作为家庭事务而存在的。家族中的长者作为绝对权威除了具有最高决策权以外，最重要的任务之一就是：将自己教育子女的经验传授给晚辈，并对年轻父母的教育活动加以监督和指导，帮助他们最终成为合格父母，实现家族的世代相传。当然，在主体性家庭教育中，这种简单的口口相传、手把手指导还不能称为真正意义上的“家庭教育指导”，它

6、更多地是以一种随意的、潜移默化的形式出现于年轻父母与长辈的交往过程之中，并通过年轻父母的教育实践加以历练。(三)以传授和传承为形式的家庭教育指导在传统社会里，家庭作为最基本的生产单位，其经济功能尤为突出，谋生是最基本的家庭活动。子女从父母那里学习各种生产技能、获得生产经验，并成为能自食其力的劳动者。由于社会生产水平和社会发展程度所限，家长教授给子女的生产劳动技能相对简单，通过直接的面面相授就可获得。因而年轻父母教授子女所需的方法、技巧也就无需再进行专门的培训和教育了。简言之，此时“家庭教育指导”仅仅是以“传授”的形式出现

7、的。再次，传统社会的另一个重要功能便是政治功能。“国家的结构通过亲缘维系的家庭、家长支配的家庭结构一直扩展到国家层面。”m，54)“教化”成为家庭教育的又一重责：家长有义务将子女教育成为国家和统治者所需要的“臣民”。在这个过程中，统治者通过将意识形态世俗化，以最为直接的方式体现并落实在人民最日常的社会生活中，并影响其价值观念和生活[收稿日期】2010-03-10【作者简介】张敬培(1958-)，男，北京人，中央教育科学研究所教育科技研发中心主任。·42·万方数据方式，如中国传统社会中对女子要求的“三从四德”、子女需遵循的

8、“父命不可违”。家庭伦理成了政治伦理的浓缩，政治关系成为家庭伦理的放大。m㈣也正是在此基础上，家庭教育又衍生出另一个目的——培养孝子，即家族共同价值的认同者、执行者和传承者。这种典型的“家庭本位”取向将子女置身于整个家族之中，借助对他们的教育，使其获得对家族的依赖感和归属感，形成家族共同的行为准则和价值标准。由于在传