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时间:2019-02-23
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1、.《周易参同契》素有“万古丹经王”之称,是道家炼丹修道的极重要极珍贵典籍,东汉魏伯阳所著,五代彭晓《周易参同契分章通真义》上说,魏伯阳是会稽上虞人(今浙江省上虞市),潜心修道,得古人龙虎经真传,后来他运用周易的智慧,撰成《参同契》三篇,再作《补塞遗脱》一篇。 流行的各版本中,没有标点符号者并不多见,笔者为恢复古本原貌,特制成无标点复古版本,以利于同道参悟。笔者认为,《契》一文是有志学道者最重要的经典,必须反复阅读,千遍万遍,日思夜想。达到熟背如流的层次之后,一定能够得到魏师的秘传。这是前辈高人秘传的读《契》方
2、法,过去仅限高道隐者师徒口耳相传,笔者依照此方法,取得了极大收获,证明这个秘法名不虚传。以上是笔者的真实心得,望有缘者不要忽略。祝读者读《契》成功! 附注: 检验背诵熟练程度的方法标准是:任意抽取本文中的五个字,应能背诵前文及后文,例如,说出“四卦以为橐”,就应该把“乾坤者,易之门户,众卦之父母,坎离匡郭,运毂正轴,牝牡四卦,以为橐籥,覆冒阴阳之道,犹工御者,执衔辔,准绳墨,随轨辙,处中以制外,数在律历纪,月节有五六,经纬奉日使,兼并为六十,刚柔有表里,朔旦屯直事,至暮蒙当受,昼夜各一卦,用之如次序,既末至
3、晦爽,终则复更始”这一大段给背出来。 读《契》晓悟:这是一本作者不希望所有的人都能读懂,但是又不希望所有的人都读不懂的书! 周易参同契东汉 魏伯阳 乾坤者易之門戶衆卦之父母坎離匡郭運轂正軸牝牡四卦以為橐籥覆冒陰陽之道猶工禦者執銜轡準繩墨隨軌轍處中以制外數在律歷紀月節有五六經緯奉日使兼並為六十剛柔有表裏朔旦屯直事至暮蒙當受晝夜各一卦用之如次序既末至晦爽終則復更始日辰為期度動靜有早晚...《周易参同契》素有“万古丹经王”之称,是道家炼丹修道的极重要极珍贵典籍,东汉魏伯阳所著,五代彭晓《周易参同契分章通真义》上说,
4、魏伯阳是会稽上虞人(今浙江省上虞市),潜心修道,得古人龙虎经真传,后来他运用周易的智慧,撰成《参同契》三篇,再作《补塞遗脱》一篇。 流行的各版本中,没有标点符号者并不多见,笔者为恢复古本原貌,特制成无标点复古版本,以利于同道参悟。笔者认为,《契》一文是有志学道者最重要的经典,必须反复阅读,千遍万遍,日思夜想。达到熟背如流的层次之后,一定能够得到魏师的秘传。这是前辈高人秘传的读《契》方法,过去仅限高道隐者师徒口耳相传,笔者依照此方法,取得了极大收获,证明这个秘法名不虚传。以上是笔者的真实心得,望有缘者不要忽略。
5、祝读者读《契》成功! 附注: 检验背诵熟练程度的方法标准是:任意抽取本文中的五个字,应能背诵前文及后文,例如,说出“四卦以为橐”,就应该把“乾坤者,易之门户,众卦之父母,坎离匡郭,运毂正轴,牝牡四卦,以为橐籥,覆冒阴阳之道,犹工御者,执衔辔,准绳墨,随轨辙,处中以制外,数在律历纪,月节有五六,经纬奉日使,兼并为六十,刚柔有表里,朔旦屯直事,至暮蒙当受,昼夜各一卦,用之如次序,既末至晦爽,终则复更始”这一大段给背出来。 读《契》晓悟:这是一本作者不希望所有的人都能读懂,但是又不希望所有的人都读不懂的书!
6、周易参同契东汉 魏伯阳 乾坤者易之門戶衆卦之父母坎離匡郭運轂正軸牝牡四卦以為橐籥覆冒陰陽之道猶工禦者執銜轡準繩墨隨軌轍處中以制外數在律歷紀月節有五六經緯奉日使兼並為六十剛柔有表裏朔旦屯直事至暮蒙當受晝夜各一卦用之如次序既末至晦爽終則復更始日辰為期度動靜有早晚...《周易参同契》素有“万古丹经王”之称,是道家炼丹修道的极重要极珍贵典籍,东汉魏伯阳所著,五代彭晓《周易参同契分章通真义》上说,魏伯阳是会稽上虞人(今浙江省上虞市),潜心修道,得古人龙虎经真传,后来他运用周易的智慧,撰成《参同契》三篇,再作《补塞遗脱》一篇
7、。 流行的各版本中,没有标点符号者并不多见,笔者为恢复古本原貌,特制成无标点复古版本,以利于同道参悟。笔者认为,《契》一文是有志学道者最重要的经典,必须反复阅读,千遍万遍,日思夜想。达到熟背如流的层次之后,一定能够得到魏师的秘传。这是前辈高人秘传的读《契》方法,过去仅限高道隐者师徒口耳相传,笔者依照此方法,取得了极大收获,证明这个秘法名不虚传。以上是笔者的真实心得,望有缘者不要忽略。祝读者读《契》成功! 附注: 检验背诵熟练程度的方法标准是:任意抽取本文中的五个字,应能背诵前文及后文,例如,说出“四卦以
8、为橐”,就应该把“乾坤者,易之门户,众卦之父母,坎离匡郭,运毂正轴,牝牡四卦,以为橐籥,覆冒阴阳之道,犹工御者,执衔辔,准绳墨,随轨辙,处中以制外,数在律历纪,月节有五六,经纬奉日使,兼并为六十,刚柔有表里,朔旦屯直事,至暮蒙当受,昼夜各一卦,用之如次序,既末至晦爽,终则复更始”这一大段给背出来。 读《契》晓悟:这是一本作者不希望所有的人都能读懂,但是又不希望所有的人
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