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时间:2019-02-23
《2017年山西太原第五中学高考模拟历史》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、2017年山西省太原市第五中学高考模拟历史1.吕思勉说“以贵族食于人,可以攘族而居。平民食人,必逐田亩散处。贵放治人,其传给不容涣散,平民治于人,于统系无所知”,故西周时期“宗法盖仅贵族有之”。据此可知:()A.宗法原则与贵族政治密切相关B.小农经济不利于宗族体系的形成C.平民阶层不重视宗法血缘关系D.宗族的贵族化导致社会等级森严解析:本题主要考査学生解读史料获取信息并分析问题的能力,材料中“宗法盖仅贵族有之”信息说明宗法原则与贵族政治密切相关,故A项正确。答案:A2.钱穆说:“宋朝的时化在太平景况下,一天一天的严重,而一种白觉的精神,亦终于在士大夫
2、社会渐渐萌茁,……促进了在朝的变法运动。”下列思想主张最符合这种“自觉的精神”是;()A.治世不一道,便国不法古B.先天下之优而优,后天下之乐而乐C.宇宙便是吾心,吾心即是真理D.圣人不责人之必能,是以人人皆可以为圣解析:本题主要考查学生解读史料获取信息并分析问题的能力,材料中“士大夫社会渐渐萌茁,……促进了在朝的变法运动。”信息说明宋代士大夫注重救国救民的思想意识,故B项正确;A属于变法思想;C属于心学;D是批判儒家思想的思想。答案:B3.唐宋儒生学者有借住寺院读书的风气,据学者统计,“读书山林寺院,论学会友,蔚为风尚,及学成乃出应试以求闻达,而宰
3、相大臣、朝野名师亦即多出其中”。这一现象主要说明:()A.儒佛思想融合趋势显著B.寺院开放顺俗倾向明显C.城市商品经济发展迅速D.山林寺院体现文人追求解析:据材料“唐宋儒生学者有借住寺院读书的风气”,并结合所学知识可知,这说明寺院对文人开放,顺应了读书的风气,故B选项正确;儒生学者有借住寺院读书,并未融合佛教思想,故A选项错误;材料未涉及城市商品经济的问题,故C选项错误;寺院仍然属于佛教之地,材料说明儒生学者的追求是“应试以求闻达”,故D选项错误。故选B。答案:C4.明朝万历年间,掌握纺织专业技能的人口开始进入苏州城。清晨,这些有技术的“机工”伫立桥
4、头,等待拥有织机和机房的“机户”雇佣,落息而归。这种现象实质上反映了()A.手工业者的发展使劳动力需求增加B.农业的发展使农村出现了富裕劳动力C.劳动力的商品化开始出现D.资本主义生产关系开始普及解析:本题考查调用所学知识分析材料信息的能力,从题干中“这些有技术的机工伫立桥头,等待拥有织机和机房的机户雇佣”的信息可以看出,明朝中后期雇佣关系已经出现,劳动力商品化出现,故C项正确;A项不是本质,排除;题干说的是“掌握纺织专业技能的人”,这与农业的发展无关,故B项错误;D项明显错误,排除。答案:C5.李鸿章在两江总督任上开设了金陵机器制造局,左宗棠则以闽
5、浙总督的身份创办了福州船政局。在各个地区性集团之间,儿乎没有什么合作和协调,即使这些人员调任他所,他们继续与从前创办的企业保持着私人联系。材料意在说明在洋务运动中()A.军工企业成权力根基B.企业运作老式落后C.地方官员腐败无能D.企业管理程序混乱解析:据材料“这些大员调任他所,他们继续与从前创办的企业保持着私人联系”并结合所学知识可知,这反映了洋务派官僚对军工企业的私人控制较强,说明军工企业成权力根基,故A选项正确;材料未涉及企业运作方式,故B选项错误;材料也没有反映地方官员腐败无能的问题,故C选项错误;材料也无法体现企业管理程序的问题,故D选项错
6、误。故选A。答案:A6.19世纪末英国在海外营业的银行共有25家,并在各地设立了很多分行。各殖民地设立的银行机构更多,1904年共有50个殖民地银行和2279个分行;到1910年殖民地银行增至72个,分行达5449个。造成这种现象的原因是()A.自由主义的盛行B.世界市场的形成C.垄断资本的膨胀D.资本输出的带动解析:据材料“19世纪末”、“殖民地设立的银行机构”,并结合所学知识可知,当时第二次工业革命后各个主要资本主义国家过渡到帝国主义阶段,资本输出成为主要的经济侵略方式,银行就属于表现之一,故D选项正确;自由主义的盛行在第一次工业革命时期,故A选
7、项错误;世界市场的形成,是第二次工业革命的后果,不是殖民地银行增加的原因,故B选项错误;垄断资本的膨胀,会导致多种后果,如侵略扩张、瓜分世界,故C选项过于抽象,排除。故选D。答案:D7.“吾以为国体与政体本绝不相蒙,能行宪政,则无论为君主为共和,皆可也。不能行宪政,则无论为君主为共和,皆不可也,两者既无所择,则毋宁因仍现在之基础,而徐图建设理想政体于其上,此吾十年来持论之一贯精神也。”材料表明梁启超旨在()A.维护君主立宪制B.渐进式变革制度C.实现宪政体制D.建立民主共和制解析:材料中梁启超认为,只要是能实行宪政,则无论国家是君主立宪政体还是民主共
8、和政体都无所谓,国家都能得以治理;若不实行宪政,则两者都不可。如果两种政体不能选择采用哪个,就要依据国家现实
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