大学文化价值认同与大学生主体意识培养

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1、大学文化价值认同与大学生主体意识培养-高等教育学论文大学文化价值认同与大学生主体意识培养赵秋静摘要大学文化的根本使命在于塑造完整人格。文化育人的过程，也就是学生对大学文化传递出的信息进行不断反思和追问的求真性过程。在这一过程中，学生是理解与接受思想文化的主体，是自我意识分化与自我认知提升的主体。在我国高校中，大学生群体长期处于一种被支配、被管理的从属制度框架内，其自我意识的不断强化与主体地位的持续缺失的矛盾冲突，严重弱化了大学文化育人的效力。反思这一问题，要求我们尊重大学生的文化主体性、注重培养其主体意识，使其在主动积极地参与中体悟当代社会共存共荣及主动创新的意义和价值，以实现

2、大学生主体意识的培养与大学文化价值认同的有效统一。关键词大学生主体意识文化价值认同十七届六中全会作出的《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》中指出：要实现社会主义文化的大发展大繁荣，必须“发挥人民在文化建设中的主体作用”。大学作为社会主义文化建设的重要阵地，要完成文化育人、文化引领、文化创新的重要使命，必须重新审视和确认大学文化建设目标和内容的逻辑起点。既然大学文化的使命在于对教育对象的情感陶冶、思想感化、价值认同、行为养成，那么，大学文化建设的起始点就不应该是目标和内容本身，而是教育对象的思想现状、兴趣需要和能力水平。一、大学生群体接受

3、思想文化的反思性选择特性经济全球化、体制市场化、社会网络化、文化多元化对以90后为主体的高校大学生群体来说，冲击和影响是强烈而深远的。大学生思想活动的差异性、选择性、独立性、务实性明显增强。他们在学习生活中更加关心自我需求的满足、自我能力的施展，注重个人利益、个体价值的实现。但是在我国大学校园管理及大学文化建设中，大部分高校管理者将自己看做是全权负责人，学校与学生实际上是一种主从关系、一种管理与被管理的关系，造成在实践操作层面的大学生主体性缺失。这与大学生日渐觉醒的自我意识的矛盾冲突不断激化。因此，出现事不关己高高挂起，事若关己斤斤计较的情况。著名社会冲突论者科塞认为：“冲突对

4、其发生于其中的关系并不总是反功能的；冲突经常是为维护这种关系所必需的。”问题的关键不在于冲突本身，而在于对待和处理冲突的立场、态度和使用的方法。首先要求我们正视大学生群体接受思想文化的反思性选择特性。大学生接受思想文化的本质，不是“认识论”所说的“对客观事物的反应”，也不是“反应论”所说的“对外界刺激的反应”，而是接受主体“对接受客体的反思性选择”，是对作为“接受客体”的思想文化的重新审视、判断、筛选和重组的过程。他们是靠自己所在的文化环境和文化氛围中积极主动地反思和体认学到的东西，而不是作为被动者接受学到的东西。因此，他们不再满足于单纯接受、服从、被管理的角色。文化育人的过程

5、，也就是大学生群体对大学文化所传递出的思想观念、政治观点、价值规范、理想信念进行不断反思和追问的求真性过程。在这一过程中，大学生是理解与接受思想文化的主体，是自我意识分化与自我认知提升的主体。二、大学生主体意识的养成价值理性的回归长期以来，我国一味开发大学文化的社会价值，重视服从特定社会规范和要求的工具性价值，忽视了促进个体价值实现、人格完善的目的性价值。经济现代化与高等教育大众化已经使相当多的大学变成了加工学生的“生产流水线”，将学校简单地看做为社会发展服务的“加工厂”，将学生按统一模式来培养，已经顾不上学生精神世界的需求和人格建构的完整。大学生群体也相应地认为接受大学教育的

6、目的仅仅为获得一张文凭，并由此换来一份“好”工作。在多元文化冲击与挑战中，大学文化要摆脱被动地应付和解决问题的局面，关键是清除工具理性主义的影响，高校教育者和管理者必须开始尝试确立一种以人为目的的文化价值观和方法论，要把满足个体的精神性需要当做现实的任务和目标，把个体主体人格的培养融入到大学文化建设的理念，实现“使人成为人”与“使人成为某一类人”的培养目标融为一体。这种价值理性的抉择，就是要充分尊重大学生在学习生活中的主体性地位，首先要求培养大学生的主体意识。人作为社会的应当的和可能的主体要转化为现实的和实际的主体，需要一个重要的条件，即主体人的自我意识。”大学生主体意识，是指

7、作为大学管理与建设活动主体的大学生对自身主体角色、自我调控能力和自我存在价值的一种自觉意识，可大体描绘为大学生在与大学文化互动过程中形成的通过自身的言行表现出来的参与意识、责任意识和集体意识。主体意识是主动地积极地参与而不是被动地卷入大学文化建设活动。通过参与，人不再是管理的对象、工具和手段，人的存在和发展成为目的。大学生主体意识的培养过程既是对价值理性的回归，也是大学文化建设的时代呼唤。三、搭建平台在参与中实现大学文化价值认同所谓大学文化价值认同，就是大学生群体在学习与实践中通过交往、互动