裴务齐正字本《刊谬补缺切韵》释义体例研究

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1、裴务齐正字本《刊谬补缺切韵》释义体例研究-大学语文论文裴务齐正字本《刊谬补缺切韵》释义体例研究○王玲玲(衡水学院中文系，河北衡水053000)［摘要］编纂体例对一部字典辞书的编纂和使用都是非常重要的。但宋代《集韵》之前的古代韵书都没有对编纂体例进行具体的阐述，这给后人的使用带来诸多不便。因此本文对唐代裴务齐正字本《刊谬补缺切韵》的释义体例进行了整理和研究。［关键词］《裴韵》；释义体例［中图分类号］H113.6［文献标识码］A［文章编号］1672-8610(2014)05-0023-02编纂体例是一部字典辞书科学性的首要表现。我们现在见到最早的

2、韵例见于宋代《集韵》，以前的都没有，这给后人的使用和阅读带来很大不便。唐代的裴务齐正字本《刊谬补缺切韵》(以下简称《裴韵》)是参酌长孙讷言笺注本《切韵》和王仁昫《刊谬补缺切韵》而编定的是一部《切韵》系韵书。它对这两部韵书既有继承，又有所超越和发展。整理与研究这部韵书的编纂体例，可以帮助我们进一步研究韵书的编纂史，充分发掘它的价值。一、《裴韵》释义的说解体例《切韵》中常用字多不释义，《裴韵》在《王韵》与笺注本《切韵》基础上编纂而成，《切韵》原来没有释义的字，《裴韵》或补足，或不补。《裴韵》对《王韵》与笺注本《切韵》也不是全部照搬，如对“王”字的

3、处理就既不同于《王韵》，也不同于笺注本《切韵》。笺注本《切韵》：王：雨方反，一。《王韵》：王：雨方反，往天下之所归往。二。《裴韵》：王：雨方反，又于放反。这也是《裴韵》与《王韵》并非一个版本的证明。《裴韵》释义有的仅有一个义项。如：（1）凵：丘范反，张口，一。（上声范韵）（2）旦：丹按反，明，六（去声翰韵）有的有多个义项，其训释方式可分为以下几种情况：1.直接列出所有义项，如：（1）孔：康董反。甚也，通穴也，一。（上声董韵）（2）秩：直质反，禄也，常也，智也。（入声质韵）2.用“一名”、“一曰”、“亦”、“又”、“又云”引出，如：（1）孛：夭

4、星，一名彗。（入声纥韵）（2）：车輮规也，一曰车轮。（平声清韵）（3）裔：衣裾也，亦苗，亦边陲也。（上声祭韵）（4）牢：养牛马，又固也。（平声豪韵）（5）：竹头有文，又云竹名。（平声锺韵）二、释义方法释义方法一般包含声训、形训和义训三大类。《裴韵》以义训为主，兼有较少声训和形训。声训是用音近义通的同源词来解释字义。如：揫：《礼》云：“秋之言也。”又字秋反。（平声尤韵）形训是通过分析字形来解释字义。如：八：博拔反。别也，象相背之形。四。（入声黠韵）义训是在训释词语时，仅从现有意义的角度来选择训释词或作出义界，而不考虑词义来源与形义关系，也就是说

5、，形训、声训之外的释义方式都属于义训。《裴韵》所使用的义训表述体式包含如下几类：（一）直训：即以单词训释单词。1.A，B（1）防：守。（平声阳韵）（2）旦：丹按反，明，六（去声翰韵）2.A，B也（1）施：布也，张也。（平声支韵）（2）裔：衣裾也，亦苗，亦边陲也。（上声祭韵）3.A，B属（1）鈁：鑊属。（平声阳韵）（2）錡：釜属。（上声纸韵）4.A，B貌（1）涹：水貌。又作濉。（平声脂韵）（2）：小貌。（上声纸韵）5.A，不B，否定反义，即通过在被释词的反义词前加“不”的方法进行训释。例如：（1）粗：似古反，不精，四。（上声姥韵）（2）贱：在缐

6、反，不贵，三。（去声缐韵）6.A，一曰B（1）承：署陵反，次也，一曰奉。（平声蒸韵）（2）潋：水波，一曰泛。又作澰。（去声艳韵）7.B曰A，B曰A（1）稼：种曰，收曰穑。（去声祃韵）（2）覡：女曰巫，男曰。（入声觅韵）8.A，B别名，以通语释别名。如：（1）狉：《尔雅》：“狸别名”。（平声脂韵）（2）：別名。（平声覃韵）（二）义界：“义界是用定义、描写、对举、嵌入等方法来表述词义的内容，从而把词与邻近词的意义区别开来，以标示词义特点的一种训释方法，义界是以句训词。”这种释义体例还可再细分为下面几类：1.A，“主训词+义值差”（1）喑：啼无声。

7、又於今反。（平声覃韵）按，喑=主训词［啼］+义值差［无声］（2）：兽，似羊，角在耳后。又徒弄、直隣二反。（平声东韵）按，=主训词［兽］+义值差［似羊，角在耳后］2.A，“义值差+主训词”（1）緗：浅黄绢。（平声阳韵）按，緗=义值差［浅黄］+主训词［绢］（2）玷：玉瑕。（上声忝韵）按，玷=义值差［玉］+主训词［瑕］3.A，×A（1）雌：七移反，二加二，雄雌。（平声支韵）（2）畅：通。（去声样韵）4.A，A×（1）指：手。（上声旨韵）（2）卷：书，又居转反。（去声缐韵）5.A，B貌（1）泱：水流貌。（平声阳韵）（2）姛：项直貌。（上声董韵）6.A

8、，B为A，（1）寎：《尔雅》云：三月为。又匡反。（去声更韵）（2）：百人为。（入声纥韵）7.B曰A（1）骐：巂之无角曰骐，又鸟名。（平声之韵）（2）楬：有所表识曰。