上海市长宁区2018届高三上学期教学质量检测历史---精校解析Word版

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1、www.ks5u.com2018学年第一学期高三教学质量历史检测试卷考生注意：1．考试时间60分钟，试卷满分100分。2．本考试设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题与答题要求；所有答题必须涂（选择题）或写（非选择题）在答题纸上；做在试卷上一律不得分。3．答题前，务必在答题纸上填写准考证号和姓名，并将核对后的条形码贴在指定位置上。4．答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应特别注意，不能错位。一、选择题（每小题2分，共40分，每题只有一个正确选项。）1.一般认为我国历史从“大同之世”进入“小康之世

2、”是在A.尧舜禹时期B.夏朝建立后C.平王东迁后D.秦统一之后【答案】B【解析】依据所学知识可知，"大同之世"是"天下为公"的社会，"小康之世"是"天下为家"的社会。夏启时王位世袭制取代了禅让制，中国进入了"天下为家"的社会，故B项正确；A项是在夏朝建立前，故错误；CD项是在夏朝建立后，故错误。2.图片中的历史事件发生在A.西周末期B.东汉时期C.北魏时期D.隋唐时期【答案】C-11-【解析】图中事件是北魏孝文帝迁都洛阳，故C项正确；ABD不符合史实，故错误。3.关于夏朝至明清时期中国古代政治的表述

3、中最贴切的一项是A.君主政治B.民主政治C.君主专制D.君主立宪【答案】A【解析】依据所学知识可知，夏朝是我国第一个奴隶制王朝，中国进入“家天下”的社会，即君主统治的社会，故A项正确；中国古代没有民主政治，故B项错误；中国古代君主专制确立于秦朝，故C项错误；君主立宪属于民主政治，中国古代没有，故D项错误。4.“省”作为我国地方一级行政机构，始于A.魏晋B.隋唐C.元朝D.清朝【答案】C【解析】依据所学知识可知，元朝的行省制开创了省制，从此省就成了我国地方一级行政机构，故C项正确；魏晋时期我国地方一级

4、行政机构是州，故A项错误；隋唐我国地方一级行政机构是道，故B项错误；清朝沿用了元朝的省制，故D项错误。5.“工部局“、“公董局”、“巡捕房”这些机构最早出现在近代中国的A.广州B.香港C.上海D.天津【答案】C【解析】依据所学知识可知，“工部局“、“公董局”、“巡捕房”最早出现于我国的租界，而我国租界最早出现于上海，故C项正确；广州和天津出现租界较晚，故AD错误；香港已经被割占，主权不在清政府，因此没有租界，故B项错误。6.“中体西用”论渐趋沉寂大致在A.鸦片战争结束后-11-B.太平天国运动失败后

5、C.甲午战争结束后D.五四运动爆发后【答案】C【解析】依据所学知识可知，“中体西用”是洋务运动的指导思想，洋务运动破产的标志是在甲午战争中北洋水师全军覆没，甲午战争后，维新思潮取代“中体西用”盛行起来，故C项正确；鸦片战争结束后，林则徐、魏源的新思想开始萌发，故A项错误；太平天国运动失败后，洋务运动盛行，故B项错误；五四运动爆发后，马克思主义在中国开始广泛传播，故D项错误。7.康有为读到《天演论》译稿后称译者“为中国西学第一者也”，此处“第一者”是指A.达尔文B.林则徐C.严复D.李大钊【答案】C【

6、解析】依据所学知识可知，严复翻译了英国生物学家赫胥黎的《天演论》，被称为“中国西学第一者也”故C项正确；达尔文著作是《物种起源》，故A项错误；林则徐是“开眼看世界”第一人，著有《四洲志》等，故B项错误；李大钊第一个在中国宣传系统的马克思主义，故D项错误。8.下列关于武昌起义爆发时间的表述中，不正确的一项是A.宣统三年B.辛亥年C.1911年D.民国元年【答案】D【解析】依据所学知识可知，武昌起义爆发于1911年，干支纪年是农历辛亥年，清朝纪念是宣统三年，故ABC正确，但不符合题意；民国元年是1912

7、年，故D项错误，但是符合题意。所以本题答案为D项。9.19世纪末20世纪之交，席卷欧美的“新史学”运动在中国的代表人物是A.司马光-11-B.章学诚C.刘知幾D.梁启超【答案】D【解析】依据题干的时间信息“19世纪末20世纪之交”，可判断出这个代表人物是梁启超，故D项正确；司马光是北宋史学家，不符合材料信息，故A项错误；章学诚是清朝史学家，故B项错误；刘知幾是唐代史学家，不符合材料信息，故C项错误。10.中国改革开放近四十年的起点是A.中共八大B.文革结束C.十一届三中全会D.中共十三大【答案】C【

8、解析】依据所学知识可知，中国改革开放开始于1978年的十一届三中全会，故C项正确；中共八大召开于1956年，故A项错误；文革结束于1976年，故B项错误；中共十三大召开于1987年，故D项错误。11.日本明治维新的改革措施中，对社会进步和可持续发展最有利的是A.废藩置县，加强中央集权B.允许土地买卖，承认土地私有C.实行征兵制，宣扬武士道D.实行文明开化，发展近代教育【答案】D...............12.-11-主张通过契约产生统治者，否定“君权神授”，支持君