硬笔飞扬书古艺婚丧民俗铭后人

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1、硬笔飞扬书古艺婚丧民俗铭后人这位酷爱传统文化的老先生——徐仁，无论是对硬笔书法、软笔书法、音乐等都抱有极大兴趣。回忆起最初学习书法的情景，徐老先生怡然像个孩童，他说，刚开始接触书法的时候，看着漂亮、美观的字体，爱美之心油然而生，倘若有朝一日自己也能拥有这一手好字该是多好。小学四年级，便遇到了他的书法启蒙老师——素有“新沂第一支笔”之称的刘向柏老师。通过两年的基础教学，徐仁对书法的热爱不减反增。1963年，由于家庭经济困难，刚上初中的徐仁不得不辍学在家务农，稚嫩的双肩开始挑起生活的重担，但这并没有使他丢掉对书法的热爱。趁

2、闲暇时间，一根树枝，一块光秃的土地便是他练习书法仅有的条件。1965年，他顺利进入半耕半读的农业中学进行学习。1967年毕业的他先后做过理发师、缝纫师等，但最初的爱好一直未曾改变。硬笔书法是我国书法艺术百花园中一朵璀璨的奇葩。它的书写工具包括钢笔、圆珠笔、蘸笔、铅笔、塑头笔、竹笔、木笔、铁笔等，以墨水为主要载体，来表现汉字书写技巧。具有携带方便、书写快捷、使用价值广等特点。它与毛笔的区别在于变软笔的粗壮点画为纤细的点画，去其肉筋存其骨质。无论是行书、楷书、草书，徐仁都能信手拈来，他的楷如泰山稳立，行如清冽之风，草如龙凤

3、舞动，气势豪放，风格独特，引人瞩目。徐仁爱好书法，时而自由创作，时而手抄文集。据他回忆说，最初爱上手抄是因为1990年偶然间从朋友那借来一本吴身元的《书谱续书谱》，此书虽只有三千七百余字，却涉及了几乎所有书法史上的重大命题，若书史沿革、用笔技法、字体书体、修养伦理、品鉴审美、临古创作、批评思辨等，且都能言简意赅、一针见血，而在继承六朝以来书论中“四贤”说法的同时，对王羲之书法以新的更为全面的评介和定位更是在书法史上影响甚巨。面对如此具有吸引力、且一书难求的书籍，徐仁知道自己想要保存下来，便只能通过手抄。一月有余，一本仿

4、如原本的手抄版《书谱续书谱》诞生了，这也是他第一本手抄书。随后，但凡在别人那儿遇见罕见且感兴趣的书籍，他都会通过手抄的形式收括囊中，一方面可以加深理解，一方面自己也能将其保留下来，另一方面更能锻炼自己的书法技艺，这一箭三雕的抄书便成为徐仁的另一大爱好。1999年10月1日，是中华人民共和国建国五十周年大庆，徐仁在新沂百货大楼前通过电视直播观看了天安门前的阅兵仪式。听着解说员的解说，看着画面中受阅部队整齐划一，雄纠纠，气昂昂的步伐，走出了中国人的自信，中国人的志气，中国人的威风，中国人的骄傲，作为观众，一种民族自豪感油然

5、而发。恰在此时一个突如其来的想法使他为之付出了10年的光阴去完成这件事。那便是整理搜集并手抄一份中国红歌集。他先是用了两年的时间寻找了一米多高的材料，然后通过分类重组，用了8年的时间进行整编抄写。为了更显美观，他在抄书的过程中几乎不曾出错，而且在页面中也随之附上插画。10年磨一剑，通过10年的红歌整理，目前。该册歌曲类3283首，器乐曲类892首，戏剧名段约720首。在此过程中他也渐渐识得乐谱，懂得乐律，爱上了音乐。以书法艺术鸣世者由来已久，但是从古至今，临池心墨者众多，伏案苦书者也不少。大多以临摹先人佳作或自舒其意居

6、多，而徐仁却巧妙的以书法为一技之长，充分发挥创作之情。2013年清明节前后，与剪纸艺人王德连、文学名人杨增强联手，以四大名著、孔子七十二贤为基础，通过融合剪纸、书法、文学于一体，对中国传统经典作品中的任务进行生动刻画。在四大名著中，除《水浒传》108将外，其他三部作品均选取100位人物，根据古书中所记载的独特外形、细致描写等，三人分工合作，王德连负责以剪纸的艺术形式展现人物外貌外形，杨增强以文学功底对人物进行再刻画，而徐仁则以书法在每张剪纸下进行描绘。一张一弛都极具艺术气息的佳作就此诞生。据了解，目前，已完成《红楼梦》

7、、孔子七十二贤、孔子圣吉图等作品。古人云：“凡书，趣之透，味之永者，不在点化之功，而在风神之高，在于人品之高”。书法虽然需要技巧的娴熟，但归根结底却是修养的磨炼，正如古人所说的"书外求书"一样。书法是一种视觉艺术，唯有用心才能使之成为一种享受。走在书法艺术的道路上，只有汗水加悟性，才会有所收获。年过六旬的徐仁现居住在唐店镇，平日闲暇时间都用来练习书法，有人说他已爱字成痴，每每余人闲谈10余分钟后，便迅速结束话题，早早回到书案前提笔练字。徐仁说：“现在真觉得时间短暂，即便与人闲谈10分钟也是在浪费生命，有时候真恨不得一天

8、有36个小时”。作为村里写得一手好字的名人，徐仁早已成为村中备受尊敬的长者，谁家有个红白喜事，皆来请他去帮忙，上至婚嫁礼俗，下至白事厚葬，个中习俗均受其指点。为了让老祖宗留下的东西流传下来，徐仁用了两年时间整理查证最终汇编一本《民间筹事方略》。书中涉及新婚志喜、当代婚礼常识、丧事哀挽、民俗悼亡等内容。纵观徐仁的书法作品，无论是硬笔