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1、正心是管理者的基础《大学》原为《礼记》第四十二篇。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出，编次章句。朱熹将《大学》与《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释，称为《四书》，从此《大学》被奉为儒家经典。 《大学》为“初学入德之门也”。朱熹将《大学》重新整理后，使其分为一经十传。经一章提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领，又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。八个条目是实现三条纲领的途径，此八目后成为南宋以后理学家基本纲领的一部分。在这八个条目中，修身是根本的一条，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。 《大学》中提
2、出“欲修其身者，先正其心”。所谓正心，即端正自己的心思，使心灵对从外界事物的依附中解放出来，与当下所做的每一件事都能集中精力，而不会心不在焉。 正心在现代管理中，无论对个人管理、家庭管理、企业管理还是国家管理，都有着至关重要的作用。 首先，于个人管理。“心正而后身修”，只有端正心性才能修养自身的品行。 从五行管理的意义上讲，正心和修身是相生的关系。只有心正才能有利于我们自身修养的加强和自身素质的提升，从而能够坚定志向，不断改进，使自己达到完善的境界。 如果心有愤怒，有恐惧，有偏好或者有忧虑，就像心不在自己的身上，不能正确的看待问题，即
3、心不正。心若不正，则不能潜心于自身的修养和素质的提高，不能正视个人名利，容易陷入道德的误区，甚至导致自己身陷囹圄。此种情况，就是五行管理中的相克原理，即心不正与修身相克。 其次，于家庭管理。表现为心正则家和。家庭虽然只有一小块天地，也无外乎柴米油盐，但是正是狭小空间的琐事才更容易导致小的摩擦。面对摩擦，彼此之间如果可以摆正心态，换位思考，则家庭和睦相处，相亲相爱。此即心正对家和的相生作用。若面对摩擦只是相互埋怨，不相谅解，则夫妻不能和谐，父子不能相让，婆媳关系紧张，还可能导致家庭的破裂。此即心不正对家和的相克原理。 再次，于企业管理。心正
4、则企业发展。心正则遇事可以用公平的眼光看待问题，用正确的态度对待问题，用合理的手段解决问题，则同事间精诚合作，上下级步调统一，则企业的发展也容易走上正轨。此即心正对企业发展的相生作用。相反，对工作视而不见，对建议充耳不闻，心态不正，有功则争名逐利，有过就互相推诿，员工之间互相扯皮，上下级互相抱怨，则企业容易陷入混乱，更何谈发展。此即表现为心不正对企业发展的相克作用。 最后，于国家管理，社会和谐。心正则社会进步，国家兴旺。社会上很多无论专家学者，还是明星商贾，乃至高官要员，若能做到心正，正确对待自己的名誉事业，公众形象，则容易在社会上形成良好
5、的榜样作用，使大众耳濡目染，相互学习，则可以促进社会和谐发展，保障人民幸福安定。此即心正推动社会和谐。也就是五行管理中所说的心正对社会进步国家富强相生作用。相反，若人人对法律视而不见，对道德充耳不闻，会逐步让人陷入迷途，不得方向，则社会上人民冷漠苛责，甚至贪污腐败的风气盛行，长此以往，不利于国家的发展。此即表现为心不正对国家富强社会和谐的相克作用。 综上所述，心正无论对个人，对集体，还是对国家都有着难以估量的作用。我们平时应注意端正自己心性，正视外界事物，久而久之，则身可修，家可齐，国可治，天下无忧。管理故事：年轻人与幸运之神幸运之神每天早
6、上出来散步,路过公园时他发现有个衣着破旧的年青人坐在公园的长凳上死死盯着对面的酒店,一连多天都是这样.幸运之神于是化为一位老者,走到年轻人面前问道:“请原谅,我很想知道你为什么每天早上都盯着那家酒店看,是不是很想住进去啊?” “当然”,年轻人说,“可是我没钱,也无家可归,现在是萧条时期,像我这样的人工作都找不到,每天只能在公园里睡长凳.不过我每天晚上我都梦到我住在那家酒店里.” 幸运之神微微一笑,“今天我就让你得偿所愿,那家酒店最好的房间我已包下一整年,最近我要去欧洲旅行,我可以让你住进去一个月,费用全包了.” 两个星期之后,幸运之神想
7、看看年轻人是否觉得满意,因为他最喜欢看到人们在幸运中获得快乐.可是,他发现年轻人已经搬出了酒店,又回到公园的长凳上了. 幸运之神又化为那个老者,来到年轻人面前,有点愠怒地问他,“怎么,酒店里服务不好吗?” 年轻人回答道:“哎,多谢您的好意啊.但您有所不知,我睡在公园里,每天都能梦见睡在豪华酒店,那种感觉真是妙不可言;可是我睡在酒店里,老是梦见自己又回到冰冷的长凳上,这梦真是可怕极了,我几次从恶梦中惊醒.我想还是回到这里睡的舒服.” 管理点评： 这一篇讲的是“激励”的问题.有时候给了被管理者想要的,并不能达到预期的激励效果,为什么呢?是
8、不是跟人的心理有关:得不到的才是最好的.挂在头顶看得见却够不着的香蕉对猴子才最有吸引力;抢着吃才吃得香。
