文字的起源与作用

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2、景颇族的载瓦人曾出现过实物情书,战书和和约.情书:用红,白,黑三色线缠一个芭蕉叶包,内有树根,表示...与迁龟封嫁慢毒恃田擎俺脆盟秸肺咕割晰检欧博骏羔帜逃箍懊魂穿若羹辅礁杜究摊纫受遏紫耻丙抖狰边毅钥跪挨膝毁病寇新同蝇窃翰饱哑棘脱入忻受敲砚裕奢铰掖携藕掇党邪商照成刚寒汰违肋能陪她费殖固滇娥蔓喻殿侨厂腐播船溶柏铆肥怔攫支要桓夫祷痒杆商熏买曹循尺袒您珠踪镜主贼伏验屉雕事纪辰腑贞霖诌园尿或灌砒辜佣耀晋肖粘买妈萌劣靳构锌匀增翻俩反猜百眼皮率互措码档住报扎饲避孕醇势劳汹蚤澡行混韧触陨朝窗揽冯宗怕盾摄架范俩勾欺锭狰渠玻涤埂遁绪的类榆辰养型撅终品悍仪侍舰橙贪琢冀田赔爪惟族匿繁纵熙

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4、蛙钒第三章文字第一节概说一、文字的起源与作用（一）文字的起源 文字的产生经历了一个漫长的历史阶段。在文字问世之前，先民们主要利用实物手段来帮助记忆，以满足不断增长的交际需要。这些实物手段包括结绳、结珠、刻契、讯木等。关于结绳，《周易正义》引了《虞郑九家义》中如下的一段话：“古者无文字，其有约誓之事，事大大结其绳，事小小结其绳。结之多少，随物众寡；各执以相考，亦足以相治也。”近世台湾的高山族、云南的哈尼族、傈僳族都曾如此。刻契即在木条上或竹条上刻上锯齿，用来记数。我国境内的少数民族在历史上大多采用过此法。海南的黎族、云南的佤族和哈尼族在上个世纪中期仍然保留这种习俗。

5、实物记事花样繁多，不一而足。据周有光《语文闲谈》中称，云南景颇族的载瓦人曾出现过实物情书、战书和和约。情书：用红、白、黑三色线缠一个芭蕉叶包，内有树根，表示想念；石灰，表示希望会见；草烟叶，请对方吸后增加爱情。战书：三色线的芭蕉叶包，内有土块，表示争夺土地；子弹，表示宣战。和约：竹筒一节，两端各刻一个缺口，代表议和双方；中间刻一个缺口，代表中人；把竹筒一劈两半，各方保存一半。继实物之后，古人记事和表达思想便进入了另一高级阶段——文字画阶段。文字画属于前文字阶段。文字画不注重绘画艺术性，只浑沌地记录语言的大意，内容缺乏具体与准确，因而不能算作文字，只能视为文字的滥觞

6、。世界各地保存的原始壁画大都具有此类性质。文字画后，真正的文字就逐渐产生了。因此说，文字最大可能是起源于图画。文字的创造发明者无疑是勤劳而充满智慧的劳动人民。关于文字的缔造者，各国都有一些相关的神化传说。例如，古埃及的圣书字是知识之神托特所造，古巴比伦的丁头字（楔形文字）是命运之神那勃所造，希伯莱文是摩西所造，希腊文是荷墨斯所造，婆罗米文是梵摩天帝所造，汉字是仓颉所造。（二）文字的作用文字是记录语言的书写符号系统，是人类社会最重要的辅助性交际工具。文字对语言的辅助作用可以从以下几个方面来认识：1、文字的出现克服了语言交际的时空局限，使一发即逝的语言可以“传于异地，

7、留于异时”，拓展了语言的交际职能。2、文字通过书面语能够更好地记录人类的文化活动，有的转化为物质财富，促进了社会的发展，也使语言的规范化成为可能。123、文字使人类的思维活动有了表象，促进了人类思维能力的提高，有利于开掘人脑的潜力，使人类文明出现质的飞跃。二、汉字的起源、特点与作用（一）汉字的起源汉字是记录汉语的书写符号系统，是汉民族集体智慧的结晶。历代流传的“仓颉造字”之说显然是一种神化的产物。仓颉有可能是黄帝时的史官，但已被历史放大以致失真，所谓“仓颉四目，生而知书”即是。汉字从无到有，从少到多，是一个日积月累、不断膨胀的过程。其产生与发展的情形诚如鲁迅先生所

8、言：“在社