当整个国家处于马背状态

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1、当整个国家处于马背状态-国学教育论文当整个国家处于马背状态●陶短房河南省安阳市内黄县高堤乡冉村,一座被称作“中华武魂园”的奇特建筑拔地而起,在这座建筑里,有雕像、剑林、“华夏哭墙”等等,还有诸多用各种形式呈现在世人面前的溢美之词,歌颂一位“带领汉族人民恢复华夏威仪”,并建立起“清廉政治”的“民族英雄”,而这位姓冉名闵的“民族英雄”从鲜为人知到被广泛炒作,少说也有十多年光景了。然而这位冉闵真的是“建立清廉政治的民族英雄”么?冉闵是十六国时人,冉村正是他的故乡,冉村居民许多都是他的后裔,替祖先争“历史地位”,心情自可理解。不过冉闵被捧为“民族英雄”的最大“功绩

2、”,是推翻羯族建立的后赵,重建了最初叫“卫”,后来叫“魏”的,由汉族人(也就是他自己)当皇帝的短命国家,并在公元349年下达“杀胡令”,一举“歼灭”了20多万“五胡”。不过这些“五胡”本就是他这个当时还挂名后赵丞相、后来当了“大魏皇帝”的“民族英雄”的子民,他的“战绩”并非成就于战场,而是靠行政命令进行自上而下的屠杀,且屠杀过程中“高鼻多须者滥杀无算”,这种针对平民(还是自己治下平民)不分青红皂白的杀戮,是不折不扣的暴政,又如何谈得上功绩、谈得上“民族英雄”?就不用提这位“大汉民族英雄”在称帝前一年还姓羯族的国姓“石”,能攀上高位,是因为不仅替后赵杀人掠地

3、,更拜了石氏为父祖的史实了。至于“清廉政治”则更无从谈起:冉魏帝国从“卫国”算起,也只有自永兴元年(350)正月至永兴三年(352)四月的短短两年零三个月历史,在这短短两年零三个月里,由于盲目推行“杀胡令”和此后不断的征战杀伐,名义上在冉魏统治下的青、雍、幽、荆诸州原居民和迁徙移民因恐惧战祸,或背井离乡,踏上迁徙之路,或扶老携幼,迈上返乡旅程,牵扯其间的人口多达数百万,这些人在途中饥寒交迫,辗转沟壑,不仅被各路兵马所侵害,他们自己也迫于生存压力“自相杀伐”,死亡超过半数。可以说,这样的一个“帝国”,完全处于无政府、无政治状态,又哪里谈得上什么清廉不清廉?比

4、廉政糟糕的是惰政,比惰政糟糕的是贪腐政治,比贪腐政治糟糕的是暴政,而类似于冉魏帝国的无政府、无政治状态,就简直是比暴政更等而下之的“无政”。这种“无政”并非仅仅对地方、民众构成伤害,也同样会伤害“帝国”和统治者自身,因为“无政”必然导致政权和君主对地方郡县、辖下民众的失控,造成赋税无着,征发无由的“悬空”状态,令整个国家处于“马背状况”,并最终走向覆灭。冉魏的命运轨迹正是如此:“杀胡令”仅仅执行了几个月便难以为继,冉闵不得不任命自己的儿子冉胤为大单于,统领劫后余生的少数民族以示安抚,却既没有必要的救济行为,又未对心怀仇恨怨怼的“降胡”保持必要戒备,结果当后

5、赵残余势力起兵,自己出兵抵御的关键时刻,“降胡”借机发难,导致冉魏惨败,元气大伤,连大单于冉胤也死于非命;他大权在握便急于称孤道寡,匆匆打出“中土英雄”的旗号以为号召,并遍告东晋等国分庭抗礼,孰料中原汉族官民对他“认贼作父”的前科记忆犹新,对他的政治治理能力不敢抱有信心,一旦摆脱后赵的羁绊束缚,便纷纷向仍打着熟悉旗号的东晋靠拢,而匈奴、羯族等少数民族又被“杀胡令”杀怕,对冉魏持敌视态度,原本被后赵压制的鲜卑、氐族、羌族等势力,见中原大乱,也纷纷骚动,或割据自雄,或趁虚而入,后来在北中国相继称霸的前秦苻氏(氐族)、后秦姚氏(羌族),都在此时割据一方,而此前僻

6、处辽东的鲜卑族慕容氏,则索性兵临城下,并最终要了冉闵及其冉魏帝国的性命。据《晋书·载记七》和《资治通鉴》等的记载,冉闵在永兴三年正月尚能率兵八千,攻下后赵残余势力的大本营邺城(今河北临漳西南),但此后他却因为缺乏粮食和兵力补充,只能“游食常山、中山诸郡”,这些地方名义上仍是冉魏帝国的领土,他这个冉魏皇帝却得不到丝毫供应,而只能用这种近乎抢劫的办法维持一支人数不多军队的生存。三个月后,当鲜卑慕容氏慕容恪的军队兵临城下时,冉闵不顾周围将佐们“论持久战”的苦劝,执意决战,令失望至极的将佐们纷纷自杀。平心而论,身经百战的冉闵何尝不知敌强我弱(慕容恪军二万且士气高昂

7、,冉魏军不足一万且饥寒交迫),但一个只剩下“马背状态”帝国的皇帝,又如何能靠“游食”,在疮痍遍野、四境皆是劲敌的中原险地,和兵强马壮的强敌们持久周旋?最终,这位在中原沃土一手缔造出“无政”业绩的“民族英雄”,在一场毫无胜算的困兽之斗中全军覆没,被鲜卑人擒杀,他那浮萍般的冉魏帝国,也仅比他这位“大魏悼武冉天王”(极富讽刺意味的是,这个当今隆重纪念“民族英雄”者念念不忘的“尊号”,居然是擒杀他的鲜卑人因担心恶鬼作祟所赠)多存活几个月而已。在混乱的十六国时期,因为“无政”而最终陷入“马背状态”的国家并非只有冉魏一个,如匈奴族建立的前赵、大夏,最后都是因陷入这种状

8、态而亡不旋踵的,而“马背国家”又无一不是政治最黑暗、最腐朽的,因为

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