从《中国文字学》论唐兰对中国文字学的贡献

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1、从《中国文字学》论唐兰对中国文字学的贡献-大学语文论文从《中国文字学》论唐兰对中国文字学的贡献毛祖志(湖南师范大学文学院，湖南长沙410081)［摘要］从《中国文字学》这本书看，唐兰在中国文字学上的贡献是多方面和全方位的，它不仅仅体现在“三书说”的提出；也体现在不局限研究某个阶段和某种形式的汉字，确定汉字学的研究对象，指明字和词的分别，不遗余力地驳斥汉字落后论等等；而其中最为世人所忽略的是，唐兰先生在此书里，对文字字源的推求。［关键词］唐兰；中国文字学；文字观［中图分类号］H12［文献标识码］A［文章编号］1672-8610(2014)01-0010-03一上个世纪初到三、四十年代，从事文字研

2、究的人是很多的，取得的研究成果也是丰硕的，但是真正能从文字学的角度，以科学的文字观对中国文字学作出贡献的，仅有唐兰先生一人。唐先生对汉字学的贡献，首先在于不局限于研究汉字的某一个阶段。和唐先生同时代的许多前辈大师一般只以古文字为其研究重点，而唐先生在《中国文字学》里，一开始便将中国文字（汉字）作为一个整体来论述的。他说：“隶书、草书、楷书……唐以后的简体字，刻板流行以后的印刷体，都属于近代文字学的范围。西陲所出木简残牍，敦煌石室所出古写本经籍文书，也都是极重要的材料。”［1］7在相当一段时间之内，文字研究者们（包括现在的很多文字研究人员）心目中的文字研究，都局限在隶变以前的古文字上，隶变之后的

3、所谓今文字，是不被他们重视的，更甚者甚至以为，中国文字学所研究的只是古文字。这些研究者们，都忽略了一个很重要的事实：汉字的复杂的存在状态。从纵的方面说，汉字就经历了从甲骨文字到简化字的漫长的发展演变过程。从横的方面说，殷商时代就有甲骨文与金文的字形差异；后来这种横的复杂性更趋繁复，春秋、战国时代就有齐、楚、燕、赵等形体有异的文字，即使经过秦的文字统一，字体上也有小篆和秦隶的差别。越到后来，汉字的这种复杂状况，反而因为书写方式、工具、载体等的变化，而呈愈演愈烈之势，以致俗字、刻书体等“不规范”的字形层出不穷，同一时代同一汉字形体迥异的情况多有出现。后来的研究者，逐渐意识到了这些变化，徐中舒的《古

4、今字形表》和高明的《古文字类编》，就是在为每个汉字写一部形体变化史（到隶书为止），一些俗字、简帛、敦煌文字等在当时不被重视的文字现象，都在现在成了当今文字学研究领域里的显学。而唐兰先生在那么早的年代，就注意到了汉字的方方面面，可见其远见卓识。二唐先生在文字学上的贡献，还表现在对汉字学研究对象的认定上。长久以来，即便是那些在汉字研究上卓有建树的学者，对于汉字学所要研究的对象是不清楚的。一般人认为，汉字包括形、音、义三个方面，有关汉字的研究也就必定包括这三个方面。唐先生并不同意这种说法，在《中国文字学的范围》一节里他说：“严格说起来，字义是语义的一部分，字音是语音的一部分，语义和语音是应该属于语言

5、学的。”［1］5而且很肯定地说：“我的文字学研究的对象，只限于形体。”［1］4这是他对中国文字学的历史做了详细的考察之后得出结论的。但是这个结论后来的诸多学者是不以为然的，李学勤在《古文字学初阶》也认为：“只研究形而不兼顾音、义，会为我们的工作带来很大的局限性。”［2］8其实，唐先生的意思，并不是研究汉字时，不去理会它们的音和义，而是意欲强调文字与语言的区别，正如他在《谈谈文字学》这篇文章里说的：“它（文字）和语言的联系是十分紧密的，但是文字从它形成的那一天起，就有它自己的独立性。”［3］19-20我们只要回顾文字的历史，就能发现唐兰先生的说法是正确的，从甲骨文到现在通行的简化字，大多数字这几

6、千年来，代表的都是语言里的那个词，而形体已经几经变迁，不通过形体的研究，我们是不能知道今天某字的“本来面目”的。将“形体”从音韵和训诂里独立出来的做法，并不肇始于唐先生，但唐先生的观点“标志着‘形体派’科学文字学理论体系的形成”［4］250。三说到字和词的关系，这是唐先生在汉字学上又一个贡献。两千年以来，研究汉字的人是没有将它们的关系弄明白过的。在很多前辈大师的观念里，字和词是没有分别的，他们不是将词当做字来分析，就是将字当做语言单位来解释。虽然，偶尔他们也将字当做语言的记录符号来理解，如陈澧就说过“声不能传于异地，留于异时，于是乎书之为文字，所以为声与义之迹也”，但是在文字或语言的实际研究中

7、，字和词的概念还是混淆不清的。即便是被誉为“千七百年来未有之作”的《说文解字注》，也时常在字和词的界限上犯糊涂。在《说文·虫部》的注里就有“凡单字为名者不得与双字为名者相牵混”［5］664的说法，实际上注里所说的字，应该是指语言单位中的语素。唐先生不但在《中国文字学》里将字和语（词）分开来理解，而且进一步指出，代表语言里的一个单音节的是一个汉字，而作为语言单位里的词，却并不是单音节的。之所以有这样