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时间:2019-02-22
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1、一部文学版本草纲目——评阿土《读木识草》装帧优美,印刷精良,竖排版,繁体字的《读木识草》在案头放了多日,终于抗不住幽幽墨香的诱惑,展卷赏阅。或许是被封面题签的“读木识草”四字蒙惑,让我认为这是一本科普读物,故随手一放。但又心有不甘,因为这是文友阿土先生的新作。阿土本名庄汉东,省作协会员,新沂人,40余岁,从事写作却有20多年。他的作品多是纯文学性文章,先后在《青年文摘》、《中华散文》、《散文》、《雨花》等国内数十家刊物发表,同时也在香港、澳门、台湾、美国、新加坡等地区和国家的报刊上发表。著有散文集《有一种距离叫遗忘
2、》、《诗意故里·绝色新沂》、《绝句那么美》等,在全国乃至海外有一定的影响。阿土的《读木识草》全书共有三辑:“焚香煮水”、“品树读花”、“草色民间”,其间文章或拟人、或状物。拟人则栩栩如生;状物则惟妙惟肖。《读木识草》的文章不仅有意义、有意思、有趣,而且结构奇特。“焚香煮水”谈的是茶,“品树读花”讲的是花和树,“草色民间”聊的是菜蔬瓜果。但它们都有一个共同点,就是开头部分是一个标签式的引言,介绍本篇涉及物体的名称、种类、产地、形状、色味乃至其经济价值、环保作用和药疗意义。这也使我想起明朝伟大的医药学家李时珍为修改古代
3、医书中的错误,以毕生精力,亲历实践,广收博采,历时29年编成的《本草纲目》。如:“焚香煮水”辑首的《茶是一盏有气质的水》中,“茶,属于山茶科,常绿灌木或小乔木植物。茶叶是广泛流行于世界的保健饮品,起源于中国。茶最早的发现与利用,是从药用开始。唐代陆羽在《茶经》中指出:‘茶之为饮,发乎神农氏,闻于鲁周公。’在神农时代,即已经发现了茶树的鲜叶可以解毒。茶分为绿茶、白茶、青茶、黑茶、黄茶、红茶等。”这不正是公园里挂在植物枝干上的标签,几近《本草纲目》吗?继续往下看,作者则巧妙地把你由物象轻松地引入臆象,通过对人或事的条分
4、缕析为你展示一个缤纷的感情世界。作者以一句“茶是一盏有气质的水”忆起“秋初文友从邻县来访,取出供好友分享的安吉白茶待之,文友见了眼睛一亮。”接着便拿“四大皆空”说事,“既然四大皆空,老兄的茶就送我如何?”这分明不啻巧取豪夺。夺之不成,便撂下一句“这茶太淡,淡得没有一丝人情味”走了。尽管作者“没有理会,仍礼貌地送他出门。事后还是被其拉入黑名单。”尤其是“重回收拾茶具,竟发现他杯中只泡了一遍的茶叶皆已沉入杯底,昏昏睡去,而我杯中泡了多遍的茶叶仍在自由伸展着犹自且沉且浮,如舞如蹈。”多么辛辣的讽刺!读之令人扼腕,这岂非抒
5、情散文?再往下读,几乎每篇都有一个或凄美、或严峻、或热情,或温馨的故事,衬得那些“木”和“草”都灵动起来了。所以我也由之得到“文学版本草纲目”这个标题。作为一本以文学元素为主,以“本草”元素为辅的散文集,作者调动叙述、描写、形容、拟人、借喻等多种修辞手法,不仅使其感情得以喷薄,也使得其个性更为突显和张扬。在《苦丁——一枚独自漂泊的叶子》中,他以认识的云贵姑娘晓红为主线,以苦丁茶的特点为辅线,感触她的“清苦、淡雅、孤傲”,并由此悟彻“不经历大苦怎会有大甜”的道理;在《永远的祁眉》中,他因“那种似兰花的气息,红艳透亮的
6、汤色,鲜醇酣厚的香味”所蛊,“开始喜欢听她说话,喜欢那些美丽的词句,喜欢她低眉颔首,楚楚可怜的样子。她让我的内心有了一种从未有过的迷恋,就像一个绝色的女巫,让我心中突然有了梦想,开始渴望,去那棵叫‘祁眉’的树下,寻找心灵的东西。”这是在说茶还是在说人?大概是“不足为外人道也”;在《一树小小的槐花》中,他因槐花的“楚楚”而怦然心动,“想起当年老祖母如何在盛夏把槐花变成一杯杯汤色金黄,味道清甜的香茶,并以此去除我因炎热而生出的戾气;想起母亲如何在最初的饭桌上,用鲜炒槐花、凉调槐花和槐花鸡蛋汤,让单调的餐桌变得丰盛无比!
7、”“看着这小小的槐花,我突然想起以前饱受困扰的问题,为什么倍受溺爱的孩子,往往在困难中不堪一击?现在我明白了,是过于安逸的顺境,让他们失去了对困难的识别和应对!”“哦,槐花,这一树小小的火焰,竟能在生命的顺境与逆境中映出娇惯的柔弱与磨砺的坚强!”多么动人且令人刻骨铭心的人生感悟啊。阿土年纪不大,游历却十分丰富。到新疆时,他不仅欣赏了异域的风景,还在这种风景中发现:“去年游荡新疆,发现大街小巷全都种有榆树,我好奇这种长相丑陋,浑身疙瘩的树种,原应是淘汰的一群,为什么会被新疆钟爱呢。上网一查才发现,榆树耐旱、耐寒,不择
8、土壤,可抗风力、保土,最重要的是适应性强,抗污染,叶面滞尘能力强。”由此想起“在故乡时,常听长辈们讲起五八年的情景,说那时候人们饿得连树叶、树皮都吃”及《医林纂要》中关于“榆荚有助消化、防便秘、治贫血、杀虫、安神的功效”的记载,悟出“任何存在的生命都有其不可取代的价值”。一个写作者不仅要保持生命的灵动,还要有一颗敏感的心,能在平常的生活中产生与众不同的感触!
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