《文化概论》word版

《《文化概论》word版》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。

1、关于宗教文化　　被马克思称为人类掌握世界四种方式之一的宗教，是最古老和最有生命力的一种文化现象。中原宗教作为中原文化的重要组成部分，不仅在中国宗教史上具有非常重要的地位，而且对中原文化的发展乃至中华民族文化的发展都发挥了重大作用。　　中原宗教文化具有根源性、原创性、包容性、基础性和辐射性等显著特点。这些特点奠定了中原宗教在中国宗教史和中国传统文化中的特别重要的地位，以至于要了解中国宗教史和中国传统文化，就必须了解中原宗教和中原文化。譬如，我们通常说儒、释、道三教的融合、交流，而三教合流的典型代表就在登封嵩山脚下。

2、因为在嵩山脚下，既有中国化的佛教禅宗的祖庭——少林寺，又有历代皇帝祭祀中岳神的道教圣地——中岳庙，还有儒家二程讲学的著名书院——嵩阳书院等，中原文化的包容性可见一斑。　　中华民族传统文化的一个重要特点就是儒、释、道“三教合流”，其中“释”（即佛）、“道”都属于宗教文化，其繁荣发展都与河南息息相关。　　——徐光春　　中国的佛教文化从这里开始　　东汉永平年间，印度佛教传入中原，在洛阳修建了第一座寺院白马寺，在这里，佛教开始落地生根、发扬光大，并继而走出了它的丰富与多彩。　　李邦儒（河南省宗教文化研究会秘书长、郑州大学

3、新闻传播学院博士）：　　印度佛教最先传入河南，使河南创造了许多中国佛教史上的第一。白马寺是佛教传入中国后的第一座寺院，为中国“释源”；光山净居寺是中国第一个佛教宗派——天台宗的发源地；少林寺是中国化的佛教——禅宗的祖庭；相国寺是推动佛教信仰大众化的净土宗祖庭，云门宗的大本营；风穴寺是流行最广的临济宗祖庭；安阳日光寺是律学三大宗派建宗最早的相部宗祖庭；宝丰香山是观世音菩萨的道场，为中国五大菩萨道场之一；登封永泰寺是中国历史上第一座尼僧寺院；卫辉香泉寺是中国第一个佛教慈善场所，专门收治麻风病的“疠人坊”，开中国佛教慈

4、善、医疗之先河；洛阳、许昌、开封、安阳是四大佛经翻译中心，中国第一部汉文佛经——《四十二章经》在河南译出，佛教的其他经典，如禅经、阿吡昙经、初期菩萨乘、律戒、释迦牟尼佛传、大乘、小乘等经典，均在河南首译。　　中原佛教大德云集、人才辈出。在佛教传入中国的近2000年间，印度等国入河南的高僧多达80余人，中国僧人在河南地区活动的则有100余人，日本、朝鲜入河南求法者则有20余人。许昌人朱士行不但是中国第一个比丘，也是中国第一个西行求法者；洛阳妇女阿潘是中国第一个比丘尼；禹州人智是天台宗师祖；中国佛经翻译有“四家五人说

5、”，即玄奘、罗什、真谛、不空和义净，玄奘、不空、义净三人与河南有关，而玄奘所译佛经的数量最多，达750部、1335卷，翻译的质量最高，是公认的中国第一大翻译家；唐代河南僧人一行，不但是中国密宗大师，也是中国佛教中唯一一位世界级的科学家、天文学家，不仅发明了世界上最早的自动计时器，提出了比英国天文学家哈雷早1000年的“恒星自行说”，还进行了世界上首次子午线实测活动，因此成为古代天文学发展的里程碑。　　中原佛教建筑历史悠久，具有极高的艺术价值。少林寺塔林是中国佛教建筑文化最高水平的三大佛教塔林之一，其佛塔数目为全国

6、第一；嵩岳寺塔为中国最早的印度建筑风格的砖塔，也是中国现存最古老的佛塔；登封净藏禅师塔为中国最早的八角砖塔；法王寺塔用黄泥砌成，经1500年风雨侵蚀仍岿然矗立；安阳修定寺塔，被称为花塔之冠，是我国现存的唯一一座“花塔”；龙门石窟为中国开凿时间最长，窟龛数目、雕像数目、造像题记最多的石窟，它既有高17米的奉先寺卢舍那大佛，也有高仅2厘米在全国石窟造像中最小的佛像，作为中国佛教三大艺术宝库之一，已被列入世界文化遗产名录；巩义石窟寺石窟保留全国最为完整、面积最大的帝后礼佛图；浚县大？山“镇河将军”，为中国第五、北方第一

7、大佛。　　中原佛教是中国佛教国际化的传播中心。唐宋时期洛阳、汴京为国际化大都市，而进入鼎盛期的中国佛教，则以河南为中心远播日本、朝鲜、东南亚各国。　　道教文化的精深土壤　　中原文化的厚重与包容，为道教文化的孕育与生成提供了丰厚的营养，使得道教这一土生土长的民族宗教，逐步成为民族传统文化的重要一支，并以其独特的方式诠释着民族文化的博大精深。　　牛苏林（省宗教文化研究会常务理事、河南省社会科学院研究员）：　　中原是道教理论的主要源头。河南鹿邑人李耳被道教尊为教主，其《道德经》被奉为主要经典，著名的道学家成玄英、内丹修

8、炼法创始者陈抟、太一教创始人萧抱珍、东华派创始人宁全真也都是河南人。道教以“道”为信仰核心，强调内以治心，外以救世，以生为乐，重生恶死，主张通过加强道德自律和修行体验求得生命能量的升华。　　隋唐时期，由于统治阶级大力扶持，道教发展达到鼎盛，并真正发挥了正统宗教的功能。隋炀帝时，尊崇道教，在洛阳置玉清玄坛，建道观24所。大业年间（605年～617年）许多道士纷纷到洛阳、嵩山