马克思国家与社会关系视角下的贫困村治理

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1、马克思国家与社会关系视角下的贫困村治理——以山西省五台县台城镇新河村为例摘要：马克思国家与社会关系理论的主要内容有：随着市场经济的发展和政治革命的推动，国家与社会开始分离，即国家与社会的二元化；国家与社会的关系是社会决定国家、国家来自于社会；国家与社会的一体化包括国家是社会有机体的重要组成部分和资本主义时期的国家凌驾于社会之上，日益异化为控制社会的力量；从最终意义上说，国家终将回归社会，实现与社会的统一。“国家—社会”范式下关于中国乡村的研究，随着这一理论的研究也应运而生，并且在我国新时期乡村治理问题上提供了方法论指导，本文也将以这一理论为范式，提出几

2、点贫困村治理的合理建议。关键词：马克思国家社会贫困村治理国家与社会的研究是20世纪90年代以来中国学术界的说法，也是国际社会科学界的热点问题，而“国家与社会”这一研究范式成为了研究中国农村问题的主流分析框架，被多数农村研究的学者所使用。当前我国正处在乡镇政府体制改革与农村社会基础再造的关键时期，结合实际深入研究和学习马克思国家与社会关系理论，对于我国正在进行的乡村治理创新具有重要理论价值和实践意义。一、马克思之前国家与社会关系理论梳理“市民社会”和“政治国家”这两个概念在古典的市民社会理论中没有明确的区分。18世纪以前，古典意义上使用的市民社会概念是指

3、人类社会发展过程中的文明状态。市民社会对应的不是政治国家这个概念，而是人类的自然状态或部落时期的野蛮生活。古希腊思想家亚里士多德，在其名著《政治学》中首现提出了“PolitikeKoinonia”，即古希腊时期特有的政治共同体或城邦，他认为这种政治共同体或城邦是“社会组织”，又是“政治团体”。他把城邦国家定义为“自由和平等的公民在一个合法界定的法律体系之下结成的伦理——政治共同体”，从这个定义中不难看出亚里士多德认为个人和家庭先于国家的形成，但个人和家庭在本性上却后于国家。近代契约论者代表洛克对此也有分析，洛克从人的本性出发，认为人类拥有相同的本性，因

4、此在其预设的“自然状态”中，“每一个人对其天然的自由所享有的平等权利，不受制于其他任何人的意志和权威”洛克.政府论（下篇）[M].北京:商务印书馆.1983在这个自然状态中，每个人都不需要听从于他人的意志，按照自己认为适当的方式，对自己的行为、财产乃至生命做出判断，而人与人之间享有的权利都是相同的、相互的，任何一个人都不可能享有多于他人的权力。这是因为“自然状态有一种为人人所应遵守的自然法对它起着支配作用；而理性，也就是自然法，指导着有意遵从理性的全人类：人民既然都算是平等和独立的，任何人都不得侵害他人的生命、健康、自由和财产”洛克.政府论（下篇）[M

5、].北京:商务印书馆.1983据此可得出，洛克所预设的自然状态实际上是一种“德治”的社会状态，每个人的理性自觉维持着这种状态的存在，也就是每个人通过符合理性的行为与那些同自己一样享有天然的平等自由的人和谐共处。在这种状态下，人人都有权力保卫自己的自由而对他人的侵权行为进行惩罚，这就不可避免地发生混乱，为了弥补这种先天的缺陷，人们不得不求助于建构国家。国家的建构要求人们根据理性签订社会契约，社会契约的签订诞生了国家。“政治社会都起源于资源的结合和人们自由地选择他们的统治者和政府形式的相互协议。”洛克.政府论（下篇）[M].北京:商务印书馆.1983在洛克

6、看来，市民社会高于国家，国家权力受托于人民，国家主权的本质是人民主权。黑格尔在吸收前人理论成果的基础上，将“市民社会”与“政治国家”明确区分开来。他根据“绝对精神由低级向高级演进”的思路，运用辩证法原理，提出了“绝对精神”构建“主体世界”的先验规律，即从个人到市民社会再到国家。依照这个规律，黑格尔认为国家是高于市民社会发展阶段的存在物。在市民社会这个发展阶段，其一，每个人由于人类天生的本性决定，都以自身利益和自我目的为中心，使得市民社会成为了一个人人追逐自我特殊利益的场所。其二，由于社会化大生产所导致的社会分工，市民社会的成员都是相互依赖的，没有人能够

7、单独自我生存，离开了他人，他就不能实现其全部的目的。因此，市民社会之中的个人都是相互联系和联合的，而这种联合只是为了追逐个人利益的一种不得已而为之的联合，每个人都把他人当做达到自己目的的手段和工具。要完善市民社会成员间的这种关系，“绝对精神”就必须构建出更高的人类关系，这就体现了普遍性的“主体世界”——国家。黑格尔认为：“国家是绝对自在自为的理性的东西，因此它是实体性意志的现实，他在被提升到普遍性的特殊的自我意识中具有这种现实性。在市民社会这个只顾追求自我利益、所有活动以自我为中心的私域，必然会导致伦理精神的丧失、社会活动的失序以及人类本质的异化，而国

8、家是其成员按照理性的原则建立在完备的法律基础之上，不受利益原则支配的联合体，维护的是公众的普遍