旅游文化读书笔记.doc

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1、《旅行：跨文化想象》读书笔记班级：08旅游管理姓名：田圆圆何姗余茜胡晓莉旅游中的文化体验——第一、二章读书笔记现代旅游是在人们的基本生活需求得到满足后,主动追求更高质量的生活方式而出现的一种综合性大众活动,而文化因素对旅游活动的产生影响很大。文化有很强的民族性和发展性，任何民族都有自己的文化，它们的地域性决定了文化的差异性。但是，地域文化在发展过程中，必然相互联系、相互交流，而人类的旅游活动，就是各种文化相互交流、相互结合的运动。在当今全球经济一体化的趋势下,文化作为一个不断进行物质和信息交换的动态开放系统,在稳定与发展的对立中也在不断实现自我保持和

2、自我更新。虽然文化在各个时期都有自己独特的表现形式，但旅游者在旅游活动中追求文化享受的心理是相同的，文化作为旅游的灵魂，始终蕴含在旅游活动中，表现出极大的魅力，吸引着旅游者。几乎所有旅游资源都有这样或那样的文化含义：特殊文化形成特殊环境，从而形成自然景观；而不同文化的差异性，构成了人文景观。在青藏高原、乌克兰草原、北极地区这些地方旅游，旅游者自然会联想到藏族、哥萨克和爱斯基摩人，因为这些地方的地域空间的特殊环境养育了这些独特的民族，而这些民族由于这些特殊环境一起创造并形成了他们多姿多彩、个性鲜明的文化。跻身于感恩节、泼水节和斗牛场中，会感受到美国文化

3、、傣族文化和西班牙文化的风情，因为这些活动展示了他们文化的特征。所以，不论是自然景观还是人文景观，都蕴藏着强烈的文化内涵，只是它们文化含量的多少不同而已，旅游者在旅游活动的过程中带着自身的惯常环境的文化去体验异地各不相同的文化带给自己的享受。旅游景观一旦与人类活动相联系，便获得或深化了它的文化色彩。从这个角度说，中国的旅行文化有着悠久的传统。中国的名山大川总是与某位特别文化人物相连，佛教四大名山与“四大菩萨”相对应，道教的洞天福地武当山和龙虎山与神仙真人相对应，还有巫山十二峰上巫山神女的传说，这样的例子在中国可算是不胜枚举，各种历史人物或是传说故事都

4、赋予自然景观以文化生命。在这种情况下，游人欣赏着美景，听着美丽的传说故事，脑海里浮现出一段动人的画面，便会融情于景，情景交融，有感而发，历史上的文化名人往往也都是因为有感而发才会有现在大量的不朽的诗词名篇，同时因为这些著名的诗词，而如果现在要去某地旅游的话，我们也已经不能不受到相关历史人物的文化影响。就像到黄冈旅游不可能不去参观苏轼的遗迹，到四川旅游不可能不联想到唐代大诗人李白的千古诗篇《蜀道难》。如南京久负盛名的的六朝烟水，九曲风光的秦淮边的乌衣巷，如果没有刘禹锡的“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”那首千古绝唱，又有

5、谁去寻朱雀桥乌衣巷呢？苏轼《题西林壁》诗“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”，这首诗使西林寺也成了千古名刹。不同文化背景的旅游者在历史文化的影响下会寻求不同的文化体验。没有一处旅游景观可以说是绝对的自然景观，几乎所有的旅游景观都有不同质量的文化因素，再加上旅游者的文化背景不同，因此，旅游者在旅游过程中必然会获得某种独特的文化感受，同时他们会将自己融入旅游景观的文化意蕴之中，借助已有的文化经验展开自己的文化触觉，以此获得全新的文化深层感受。如陆游一生酷爱旅游，他的许多著作其实都是旅游的结晶，在不断的旅游过程中，他获得许多文

6、化上的认识，诸如“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”,“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”等等。余秋雨的《文化苦旅》也几乎全是他的旅游心得，这些心得无一例外的都进入了文化反思的层次，通过旅游中的景观、景物的激发，对中国文化的许多层面作了富有启迪意义的思考，引起了许多读者的共鸣。总之，通过旅游活动，不仅可以增长人们的见识，扩大文化的眼界，而且可以加深人们对各种不同文化的认识，促进文化的交流和融合，进而获得深层次的文化感受。行游的概念反思——第三、四章读书笔记读完这两章我理解到行游与旅游密不可分，可是却与旅游不完全相同。虽说它们都有游的意思可是它们的意向却不

7、完全一样。首先从概念上来说行游指不以观光娱乐为其主要或首选目的的旅行。旅游是指人们离开惯常生活地到异地去旅游，他的目的是存在观光星游览的。其次，从时空跨度来说行游比旅游具有更大的时空跨度。总的来说由于时间限制，旅游的时间不肯能迁移太长，否则便与旅游的动机相悖，这样一来旅游将会被看作是一种额外的工作，而不能达到预期想要放松的目的，反而增加了身心负担。行游则不同，他的目的往往是多重的，常常具有有有限或强制的意义，所以实现这些目的所需的时间由此变成了行游迁徙的时间。因而从一般角度来说，行游的时间一般要比旅游的时间更长。就如同行游中包含的类型有(1)帝王行游

8、（2）军事行游（3）外交行游（4）商贸行游（5）文化与宗教行游（6）迁徙与行游。我们可以从这些类型中看到行游