《乐府诗选木兰诗》doc版

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1、P18第二課樂府詩選——木蘭詩上方資料P18課前引導 1.請學生分享對「木蘭」的印象2.請學生分組討論對「女性從軍」的觀點，並上臺報告。3.請學生舉例說明，日常生活中，有哪些職業原本是男性居多，現在也有女性參與？P18－19 題解補充 1.樂府詩的由來　樂府詩的名稱，是由漢代專門掌管音樂的官署——「樂府」而來。漢武帝時開始設立樂府，主要任務是編製樂曲、訓練樂工和蒐集詩歌，因此收錄了大量的民間歌謠，也包括帝王貴族、文人以及樂工們的創作。2.樂府詩與古詩的比較　樂府詩與古詩在形式上皆較自由，兩者的句數、字數均不限，不講求平仄、對仗，押韻較寬，可以換韻。其相異處如下：（1）作者：樂府

2、多民間作品（作者不可考），亦有文人仿作（作者可知）；古詩則多文人作品。（2）題材內容：樂府詩多敘事寫實，反映時代；古詩則任意為之。（3）句式：樂府詩多長短句；古詩多句式整齊之五言或七言。（4）風格：樂府詩貴遒勁，較顯露；古詩尚溫雅，較含蓄。（參見P24-2「古體詩、近體詩比較表」）3.花木蘭傳說　傳說木蘭原姓魏，後來改姓花，在虞城廣泛流傳著這位「魏木蘭」為何姓「花」的傳說。原來花木蘭的父母早年無子，其父魏員外有一年外出，帶回一株不開花的「木蘭樹」，經過十年辛勤的栽培，這棵不開花的「木蘭樹」竟然神奇的開出鮮豔的花朵；巧合的是：就在「木蘭花」盛開之日，魏夫人也生下了這位寶貝女兒，為

3、此，替她取名為「花木蘭」。又據傳說：「花木蘭」代父從軍凱旋歸來，天子封其為「尚書郎」不受，回鄉拜見父母後，她是「女扮男裝」的消息不脛而走。天子欲納其為妃，木蘭堅拒不從，乃自盡而死。這位奇女子的悲劇結局，更讓故事增添了神奇的色彩，也為「『木蘭從軍』為何未被載入官方正史」之謎，提供了可信的答案。P22－24 內容分析 一：敘述木蘭從軍的原因及決心。 1.寫木蘭從軍前的心情。 2.表示徵兵緊急，催促再三。 3.表明代父從軍的原因。 4.寫出木蘭的決心，表現她的智勇與孝心。 二：敘述木蘭從軍前準備的經過及辭別父母的情景。 1.四個疊句所寫的只是「市鞍馬」一個意思，這種不避雷同、反覆吟詠

4、的手法，正是民歌的特色。 2.寫出木蘭在征途中對雙親的思念，也表現出木蘭的英雄氣概，毅然遠離溫暖的家園，邁向荒涼的戰場，而胡騎之聲也加深了緊張的氣氛。另外從朝到暮、從旦到暮，可以看出時間轉換之速。由黃河邊到黑山頭，可以看出空間變化之快。以空間、地點的轉變表達行動的快速，其技巧如同「即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽」、「兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。」 三：敘述木蘭身經百戰，凱旋歸來。 1.寫行軍快速。王維老將行亦歌詠了戰士的矯健英勇：「一身轉戰三千里，一劍曾當百萬師。」 2.寫北地征戍生活的艱苦。 3.前句寫征戰的慘烈，後句寫征戰的長久與木蘭的英勇，終於凱旋歸來。 四：敘述木蘭

5、歸心似箭，婉拒封賞。 1.這是用極誇張而又「以簡馭繁」的手法寫天子對木蘭的厚賞。從中可想像木蘭在多年征戰中建立的豐功偉績。 2.寫木蘭歸心似箭，同時表現木蘭的從軍乃出於孝心及愛國熱忱，而非為了高官厚祿。 五：敘述木蘭返抵家門的喜悅，及同袍的驚訝。 1.筆調輕快愉悅，寫出家人得知喜訊的歡欣與忙碌。與前面「惟聞女嘆息」、「不聞爺孃喚女聲」等句的憂心形成強烈對比。 2.寫木蘭返家的喜悅，也交代出木蘭女兒身的情懷。和「東市買駿馬……北市買長鞭」相對應。 六：以兔為喻，頌揚木蘭的智慧與英勇。 1.這是木蘭的自豪語，也是對木蘭頌揚的話，充分寫出「巾幗不讓鬚眉」的含義，也寫出木蘭的智勇雙全。

6、P25 本文特色1.表現孝道主題，塑造女英雄形象　木蘭代父從軍，初赴戰場時還是心繫著父母。凱旋歸來後，放棄高官厚祿，只求早日回家團聚，全詩圍繞著孝道主題，並展現女子不讓鬚眉的形象。2.敘事善用對話，並有感性的筆法　全詩讓詩中人物直接講話，讀來親切有味。並兼用感性筆法，如「不聞爺孃喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺」爹娘的呼喚聲和流水聲形成強烈對比，更顯木蘭心中的孤寂。3.語言活潑自然，修辭技巧多樣　本詩既有樸實自然的口語，如：「問女何所思？問女何所憶？」又有對仗工整的律句，如：「朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。」而且全詩以五言為主，又摻雜七言、九言的句子，使長短相間富有變化。另運用排比、頂真、

7、譬喻等修辭技巧，給人一種活潑明快的語言風格。4.展現民歌形式，風格粗獷豪邁　民歌都喜歡用重句疊調的寫法，而押韻方面不避重複，也展現民歌的特色。加上從軍故事富有陽剛之美，凡此皆造成本詩粗獷豪邁的風格，是極具代表性的北方民歌。P26 語文小詞典補充●頂真修辭　「頂真」一詞，本來叫做「頂針」，黃慶萱修辭學說：「什麼是『頂針』？原來本是古代婦女縫紉時套在手指上的金屬環，環上滿布小凹點，用來推針穿布。後來詩文中用上一句的結尾詞語，頂出下一句的起頭詞語，……就像用『頂針』把針線頂出來一樣……」　陳正治教