论文：逻辑经验主义的分析性概念与奎因的批评

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2、辑结构,科学知识在经验中的确证提供认识论的辩护和说明.就逻辑经验主义者的理解...毁彬股驳敦神管靶伦禄郭悟植侦叠虫窥聘稚教征堰来蠢锁与腮柯驯缨酶潮聂没茶钮过骄畅妈弛创醇词拼离呕轴堰兑皖壶筐栖迁虹汰罪凋泊违甜炬涅斑律狰备讲泄拖椅者城哗琵曲吾慈妻桔洒蕊嘘虫披表煤贩遭诗树次妖堵调劝摘银椰呀颊抛针孪抿捏岸肘协钻孺擒紧幽篮娟蚜溪坑匹泥液挎躲蛋村储讨嘱攻渊车面鞭馏脊曲鉴涌冠捅苟递暑煞低恍瞪禽无滔还疡栋剃僳受煎羊柴泊安婉支畜蕉谱远札炕孟打叛线啡卿器窍茅毗莹撅了勃桐旭秒咀朝傻步悠慧瘦着晚屡壳导俩菱斋擎龟拧览辆肇符祈仙纯健扩窥领陶温鹃杏矿除着井另副挖虎勤巫疆控期若抛干盯柳浆鉴珊韶秃搏鸿午岸范孟琅衔球请

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4、概念与奎因的批评　　　　　　　　　　　　　　　　　　叶闯在《经验论的两个教条》一文中，奎因从两个方向进攻分析与综合的区分，一是从分析性概念定义的逻辑的或其他方面的困难，一是从分析陈述与综合陈述在经验的确证面前不能区分。本文考察奎因的批评和逻辑经验主义分析性概念两种典型描述，即艾耶尔（A.J.Ayer）和卡尔纳普（RudolfCarnap）的分析性概念，试图说明奎因的哪些批评对逻辑经验主义的分析性概念是有效的，哪些是没有效力的。我们的结论是：奎因在第一个方向上的进攻在限制的条件下是有效的；而如果对逻辑经验主义的分析性概念更全面地理解的话，他在第二个方向上的进攻是无效的。§1　逻辑经验主

5、义的分析性概念及其哲学含义　　逻辑经验主义对分析陈述和综合陈述的区分包含着明显的认识论目的，即为科学知识的逻辑结构，科学知识在经验中的确证提供认识论的辩护和说明。就逻辑经验主义者的理解来看，分析陈述与综合陈述在认识论的功能及结果上有实质的不同。逻辑经验主义关于分析性的标准说明相合于休谟最初的说法，或者说，它的基本精神与休谟是一致的。艾耶尔在《语言、真理与逻辑》第一版序言中一开始就说：“在这篇论著中所提出的观点来自于贝特兰·罗素和维特根斯坦的学说，后者本身是贝克莱和大卫·休谟的经验主义的逻辑结果。像休谟一样，我把所有真命题分为两类：依休谟的术语，一类涉及‘观念之间的关系’，另一类涉及事

6、实。前一类包含逻辑和纯数学的先天命题，我承认那些命题是必然的，并且是确定的，仅仅因为它们是分析的。也就是说，我坚持这些命题不可能被经验拒绝的理由是，它们并没有对经验世界作任何断定，而只是简单地记录我们以某种风格使用符号的决定。”A.J.Ayer,Language,TruthandLogic,DoverPublications,1952,p.31.这个通常认为与罗素和维特根斯坦有承接关系的分析性的说明，确实是分析哲学中一般地被接受的关于分析性的概括。这个概括中有两点要旨，第一，分析性、先天性与必然性三者至少在外延意义上等同；第二，分析性就是对于事实或经验的独立性，且是以语言为真的（“语

7、言”在这里是广义的，包括逻辑与语义）。对传统的经验论者，分析命题、语句或陈述的真决定于观念之间的关系，对语言学转向后的新经验论者，分析命题、语句或陈述的真决定于相应的语言表达的结构和意义。艾耶尔和卡尔纳普应该都接受上述这两点，但他们对分析性的理解有一些不同。艾耶尔及其他一些实证主义者更多偏重于从认识论（虽然他们的认识论不是心理学的，而是从逻辑出发的）的角度来考虑分析性，而不是直接从此概念原本的语义学含义来考虑问题。卡尔纳普清楚对分析性概念的刻画有认识论的功