精品解析：2017-2018学年河南省林州市第一中学高一下学期开学考试---历史试题（原卷版）

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1、林州一中2017级高一开学检测历史试题一、选择题(每题1・5分，40小题共60分)1.有学者认为，中国古代政治从西周时代的“礼仪政治”到大秦帝国时代的郡县制、官僚制和法律控制手段，无疑体现了政治形态的一种“现代化”趋势，对材料中“现代化”的内涵理解准确的是()A.郡县制取代分封制B.由古代人治到现代法治C.官僚政治取代贵族政治D.由君主专制到君民共治2.周代青铜器上的铭文与商代相比，字数越来越多，语句也愈加格式化，这些铭文大都记述个人业绩，追颂祖先功德，希冀子孙保用。这表明西周时()A.创造了一种全新的文字体系形成了重视历史传承的风尚C

2、.宗法制度受到了严重的挑战D.青铜器的功用发生重大改变3.康熙曾创行密折制度，经常指令一些亲近大臣、内务府出差官员刺探绅民动向，查访某些官员的言行，留意所在地区雨水、米价，用折子随时秘密奏闻。这些情况说明密折制度()A.提高了中央政府的行政效率B.为皇帝决策提供了信息来源C.制约了内阁和议政王大臣会议D.为巩固国家统一提供了条件4.史载，宋太祖某日闷闷不乐，有人问他原因，他说：“尔谓帝王可容易行事耶……偶有失误，史官必书Z,我所以不乐也。”此事反映了()A.重史传统影响君主个人行为B.宋代史官所撰史书全都真实可信C.史官与君主间存在尖锐

3、矛盾D.宋太祖不愿史记记录其真实言行1.古罗马法学家西塞罗曾经说过：“如果无知、笨拙的人开出的不是治病而是致命的毒物，这就不可能称之为医生的药方；同样，一个民族的任何法规也不能称之为法律，即使该名族不管这是一个毁灭性的规则而已接受了它。”作者意在说明()A.“恶法非法”是古罗马的立法原则B.法律的目的就是为了保护弱者C.法律的合理与否决定国家兴隆D.法律的制定应该遵循自然理性2.英国史学家阿塞德•汤因比曾写道：“据他们(指英国民众)看，历史对他们来说已经结束。在外交事务方面，历史己于1815年随着滑铁卢战役的结束而告终；在国内事务方面，

4、历史己于1832年随着《改革法案》的产生而完结；在帝国事务方面，历史已于1859年随着印度兵变的镇压而终止。他们有一切理由为历史的这种结束所蜴予他们的永久幸福而庆贺。”当时的英国民众产生这种“永久幸福”感的主要原因是()A.外交：推行“独立主义”，开始确立欧洲霸权B.国内：议会改革，顺应了工业资本主义发展C.帝国：逮捕甘地，对殖民地实行“委任统治”D.思想：启蒙思想对资产阶级民主革命影响巨大3.1702年英国国王威廉三世去世，安妮女王即位。当吋议会内部存在两个党派，安妮厌恶占多数席位的辉格党，于是解除了辉格党人的行政要职，代之以托利党人

5、。这说明在当时英国()A.议会无权制约国王B.君主立宪制尚未完善C.内阁制已基本确立D.《权利法案》遭到破坏&制度和笼子的关系经常被用来说明民主制度建设情况。下列关于该关系的描述符合德意志帝国政体特点的是OA.“国家权力的尾巴是逐渐收起来的，制度笼子的形成也是渐进的”B.“国家设计了完美的制度笼子，将权力彻底驯服”C.“制度笼子的形成历经反复，最终成功奠定了稳定政体”D.“国家权力公然站在制度的笼子之上，驯服了人民”9.1875年以后，法国确立了共和政体，议会处于政治运行的中心，党派林立，内阁更迭频繁。1958年，戴高乐就任总统，修改宪

6、法，规定总统拥有任命总理、解散议会等权力。这一政治体制的变化()A.有利于政局稳定B.确立了总统国家元首的地位C.剥夺了议会的主要权力D.有助于两党制的形成10.1916年，蔡元培说：“满洲政府，自慈禧太后下，因仇视新法Z故，而仇视外人，遂有义和团Z役，可谓顽固矣。”在此蔡元培认为，义和团运动()A.与现代化进程相悖B.主耍由民族矛盾引起C.是维新变法的继续D.具有反帝反封建的性质11.甲午屮日战争爆发前夕，有些西方人士认为中国拥有一定的军备优势，“毫无疑问的是日本必然最后被彻底粉碎”。他们做出上述判断的主要依据应是，中国()A.已完成

7、对军队的西式改革B.集权制度有利于作战指挥C.近代化努力收到较大成效D.能获得更广泛的外部援助12.梁启超评说《临时约法》：“倘使我国约法将国会之弹幼与政府之解散权对立，则议员亦何至漫无忌惮以滥用其权力！苟滥用者则政府亦依法解散之耳，有何奇异！不幸而约法缺此规定，议员遂藕为护身符横行无忌，……而解散则又违法，然则此非政府之罪，实法律之罪也。”他在此评论的是()A.立法权与司法权的矛盾B.约法Z弊与政治乱象的关系C.维新派与共和派的权力之争D.议员的素质与滥用权力问题13.有学者认为，《天朝田亩制度》在晚清思想史屮具有独特性，显示了传统思

8、想里从未有过的一种组合，即“财产共有与权力全面控制的组合”。在这种思想的“组合”过程中，没有对其产生影响的是()A.农民起义屮的“均贫富”思想B.基督教平等思想C.《礼记•礼运》中“大同”思想D.“中体西用