矛盾是普遍存在

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1、矛盾是普遍存在的[教学目标]通过教学,使学生掌握矛盾普遍性的含义,从而能正确对待矛盾,学会运用一分为二的观点分析解决实际问题。[教学重点]矛盾普遍性的含义[教学难点]坚持“两分法，两点论”，运用“两点论”理解党的基本路线。[教学设计构思]在教学方法上，用反证法分析、归纳出哲学理论，再用哲学理论分析实际问题；在教学手段上，充分运用多媒体等现代教学设备增加课堂的趣味性和信息量，帮助学生准确把握哲学理论；在教学模式上，充分发挥学生的主体作用和教师的主导作用；在教学风格上，穿插使用名人、名言、名著、寓言故事，把知识的传授、能力的培养和觉悟的提高统一于课堂教学之中。[教学过

2、程][导入新课]你还记得《桃花源记》吗？作者是谁？[阅读资料]《桃花源记》陶渊明（南北朝）晋太原中，武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之；复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之，便要还家，设洒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆

3、出洒食。停数日辞去，此中人语云：“不足为外人道也！”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路南阳刘子骥，高士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。[思考]陶渊明描写的桃花源是个什么样的地方？[归纳点拔]与外界隔绝，风景优美，人烟稀少，从领导做起关系和谐，生活安宁等。总之，是一个没有矛盾的世界。[思考]桃花源中真的没有矛盾吗？[归纳点拔]其实这个世外桃源中的矛盾也很多。如水流、小船的运动都是机械运动，机械运动的矛盾是作用力与反作用力。山石风化、植物生长包含着化学运动，其中的矛盾是化合与分解。植物的生长，

4、人的生老病死是生命运动，其中包含着同化和异化的等许多矛盾。桃花源中人们的生产、生活发球社会运动，人与人之间既共处于桃花源中，又有区别，这是一种矛盾；这种原始社会的生产关系是与当时落后的社会生产力相适应的，简略与生产关系之间存在矛盾。桃花源中的人们“只知有汉，无论魏晋”，对外界的变化一无所知，这是知与不知、知多与知少的矛盾，属于思维领域的矛盾。总之，桃花源中，无论自然界、人类社会还是思维领域都存在着诸多矛盾。[思考]从上面的分析中，你能得出什么结论？[归纳点拔]自然界、人类社会和思维领域都存在着矛盾。总之矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾[思考]有人还认为：有时有矛

5、盾，有时没有矛盾。如孔子就曾设想过人类社会存在没有矛盾的时候：[阅读资料]大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子；使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。……是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己；大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。放谋用是作，而兵由此起。……[教师讲解]孔子所设想的大同世界是指导在原始社会中没有矛盾。到了奴隶社会，由于私有制的出现，产生了各种社会

6、矛盾。那么，孔子所设想的大同社会究竟有没有矛盾呢？[归纳点拔]孔子早在2000多年前，就看到了阶级、国家产生之后的奴隶社会同原始社会有着本质区别，不愧为一个伟大的思想家。但他认为原始社会没有矛盾则是错误的，不符合历史事实。原始社会虽然没有阶级矛盾，但同样存在着生产力与生产关系的矛盾。极端落后的社会生产力，使人们在强大的自然压力下艰难生存，并不是一个理想乐园。结论：人类社会始终存在着矛盾。[思考]人类社会始终存在着矛盾，自然界的事物是不是每时每刻都存在着矛盾呢？如一个生命体，从产生到死亡是不是一直存在着矛盾呢？[归纳点拔]一个生命从产生到死亡，整个过程一直存在着同化

7、和异化的矛盾，这一矛盾一结束，生命就停止了。由此可见，整个自然界的一切事物都时刻存在着矛盾。[思考]那么一个生命结束之后，在新的生命诞生之前，这之间有没有一个无矛盾的阶段呢？[归纳点拔]生命体结束之后，同化异化的矛盾结束了，但体内的化合与分解的矛盾依然存在，不存在哪怕是一刹那无矛盾的阶段。可见：矛盾贯穿于一切事物发展过程的始终，即时时有矛盾。[思考]根据以上的分析，你能给矛盾的普遍性下个定义吗？[归纳点拔]矛盾普遍性的含义（原理）：矛盾存在于一切事物中，并且贯穿于每一事物发展过程的始终，即矛盾无处不在，矛盾无时不有。矛盾普遍性原理的方法论意义：既然矛盾是普遍存在的

8、，就要求我