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时间:2019-02-19
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1、内蒙古科技大学本科生专业实习报告书(实习论文)题目:传统城镇实地考察与测绘学生姓名:学号:专业:城乡规划班级:城乡2013级指导教师传统城镇实地考察与测绘•测绘时间2016.08.29——2016.09.02二•测绘对象山西省平遥县平遥古城城隍庙街——宸饪轩,平遥美食府,庆t聚,容膝庐,元泰钦三.平遥古城民居建筑特色平遥古城鸟瞰图平遥古城是世界文化遗产,在全城“四大街、八小街、七十二条轴蜒巷”里分布着数以千计的传统古民居,构成了城内庞大、独特的古民居建筑群。古城内的传统民居建筑中,具有保护价值的传统四合院有3797处,其屮400处保存完整。这些传统民居,仍然
2、原汁原味地保留着明清时代的形体神韵。平遥的占民居以建于清朝的四合院为主,只冇极少而珍贵的元代旧居。平遥古城现存的清朝四合院民居为砖墙瓦顶的木结构,布局严谨,左右对称,尊卑有序。纵观平遥民居,以木、石、砖三雕为其装饰Z绝,极尽雕镂Z能事,但却烦而不琐。运用雕、亥IJ、挖等表现手法将精雕细刻装饰到门扇、窗根、柱头、挑檐,以及室内天花板和家具上,T变万化,抽象与具象相结合,尤多见于屁窗和门扇。这些装饰的表现普遍为措金、填金、饰以色彩外,美观讲究,乂起到防腐、防蛀的保护作用。柱础大多雕刻各种装饰花纹,相对富有的门户嗓徹则精雕细琢,整个石猱徹造型考究,都铭刻着不同题材
3、内容,主要以动物、植物、人物、花鸟、吉祥图案为多,形式多以高浮雕为主,造型生动,栩栩如生。平遥民居都分布在各个四合院里。宅门前有石狮(门匾),有的还有上马石、拴马柱。宅门内有影壁,四合院里多用垂屁门、矮屁墙把院分割为“日”字型的二进院或“口”字型的三进院,院型多为南北<、东西窄的北向t方形。过去的一些富裕的人家,常常出资购得相邻的几处院落,将多进院横向连通,成为左、屮、右三院或几院并列的大院,或配以书院、花院;或辟为晒场、车院,连接成一组更大的建筑群体。平遥民居从外观上看,呈“外俊内秀”特点,院墙四壁高过屋顶,围绕全宅,封闭严密,只有宅门是对外的唯一通道,大
4、门坚厚,可上门闩、加锁。同城堡一样,大门一关,俨然一个小小的独立王国。虽显封闭,却也安全。进了院中,四合院内房屋轴线分明,左右对称,高低有章,尊卑有序,传统的礼数在四合院屮有着充分的体。北房为主,由长者居住。院内居住着以礼为本、宗法严明的大家族,多少代年复一年地厮守着全院老宅,也维系着被视为命脉的传统文化和伦理道徳。关于平遥民居,还有俗语叫“房了半边盖”,讲的是平遥民居单坡内落水的特色,讨个口彩的说法是“四水归堂”或“肥水不流外人田”。实则是有居住实用功能的考虑,山西地处干旱且风沙较大,将房屋建成单坡,能增加房屋临街外墙的高度,而临街又不开窗户,则能够冇效地
5、抵御风沙和提高安全系数。从对雨水的处理上,可以看出南北方气候不同对建筑形态的影响甚大。此外,与江南宅第园林造景不同,平遥的院子里不种树木,明代归有光笔下描写的“庭有枇杷树”亭亭如盖的景象在平遥是见不到的。平遥民居的院子整体而积形状上也偏狭小细长,不似江南私家住宅讲究移步换景,豁然开朗。据说平遥院子里不种树,也跟吉祥话有关,说是院了里种木,变成了一个“困”字,便以低矮盆景代替。从平遥民居的建筑结构看,形式主要是木结构的砖瓦房,或者是砖磋窑洞加木廊外檐。少数财力厚实的人家还在窑洞或房顶端再建砖木结构瓦房,建成二层阁楼,此处多供“大门不出、二门不边”的闺阁小姐居住
6、。平遥的砖磧窑洞,形象古朴、冬暖夏凉,是黄河文明的重要组成部分。平遥民居的文化内涵,十分丰富,它通过四合院里诸多精美的石雕、砖雕、木雕、彩绘等饰物表现出來。其中主要包括儒家文化、道教文化和民俗文化。首先,平遥民居中处处体现着倫家“三纲五常”的道德观念和礼制格局。建院以正房为“主”,正房的开间必须用三、五、七等阳数(奇数),但禁用九开间,按儒教礼制“九”为数之极,只能用于皇宫。正房只是屮堂冇门,两侧以内门相向,含“一口主家”的意思,体现着儒家“国冇君,家冇主”的“三纲五常”礼制。平遥四合院中,止房为“君”,上限为全院最高;东西房为“臣”,不仅上限务必低于正房,
7、而且开间、口面、入步也必须小于正房。其中西房又要略低于东房,平遥民间有“不怕青龙高万丈,只恐白虎抬了”之说。二进院外院的东西房为“奴”,更低、更小,忌“奴欺主”;南房为“宾”,高于“奴”而低于“臣”,谓“客不压主”。平遥民居建筑文化屮,对道教文化涉猎亦十分广泛。诸如测定院址的方向、上限,确认院址屮吉凶位置及福神、喜神、太岁等的方位,从而决定“宅中三要”(门、主、灶)及“院中六事”(门、、灶、井、炕、厕)的位置、规格、比例。一般地讲,吉地建高大的主房,凶地修低矮的附房。平遥民居中对道教文化的体现,还有在宅门入口处修建影壁,体现趋利避邪、拒鬼于门外的道家思想;在
8、民居屋顶上加建风水楼或风水影壁,体现道教思想忌讳邻院
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