《史记》中华书局点校本标点正讹

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1、前言宅朔方，曰幽都，平在朔易”孔安国注云：“北称幽则南称明从可知也，都谓所聚也”（119），则《集解》标点误，“都”字当属下读，“谓所聚也”释“都”字。2．不当断而断《五帝本纪》：“而蚩尤最为暴，莫能伐。”（3）《正义》：《山海经》云：“黄帝令应龙攻蚩尤，蚩尤请风伯、雨师以从，大风雨。黄帝乃下天女曰‘魃’，以止雨，雨止，遂杀蚩尤。”孔安国曰：“九黎君号蚩尤”是也。（4）案：《正义》“蚩尤请风伯、雨师以从，大风雨”，《山海经•大荒北经》作“蚩尤请风伯雨师纵大风雨”（430），《太平御览•神鬼部二•神下》

2、引作“蚩尤请风伯雨师纵大风雨”，《太平御览•皇王部四•黄帝轩辕氏》引作“蚩尤请风伯雨师从大风雨”，《通志•三皇纪•黄帝》按语引《山海经》作“蚩尤请风伯雨师作大风雨”，则《史记》“蚩尤请风伯、雨师以从”的“从”通“纵”，“以从，大风雨”当连读。《夏本纪》：“九江甚中，沱、涔已道，云土、梦为治。”（60）《集解》：“孔安国曰：‘江于此州界，分为九道，甚得地势之中。’”（61）案：《集解》“江于此州界，分为九道”两句当连读。3．成事误为谋事《齐太公世家》：“二人俱病此言，乃怨。谋与公游竹中，二人弑懿公车上，

3、弃竹中而亡去。”（1496）案：“谋与公游竹中”的“谋”字当属上读，作“二人俱病此言，乃怨，谋。与公游竹中，二人弑懿公车上，弃竹中而亡去”。因为“与公游竹中，二人弑懿公车上，弃竹中而亡去”是已经做成的事实，不当云“谋”。4.当属上而属下《周本纪》：“追尊古公为太王，公季为王季：蓋王瑞自太王兴。”（119）《正义》：“太王曰：‘民之在我，与彼何异，杀人父子而君之，予不忍为。’”（119）案：《正义》“与彼”当属上读，当标作“民之在我与彼，何异？杀人父子而君之，予不忍为。”2前言《周本纪》：王曰：“古人有

4、言‘牝鸡无晨。牝鸡之晨，维家之索’。今殷王纣维妇人言是用，自弃其先祖肆祀不答，昬弃其家国，遗其王父母弟不用，乃维四方之多罪逋逃是崇是长，是信是使，俾暴虐于百姓，以奸轨于商国。”（122）《集解》：“孔安国云：‘言纣弃其贤臣，而尊长逃亡，罪人信用之也。’”（124）案：《集解》“罪人”当属上读，当标作“言纣弃其贤臣，而尊长逃亡罪人，信用之也。”5.当属下而属上《魏世家》：“太子果与齐人战，败于马陵。”（1846）《正义》：“又《孙膑传》云‘魏与赵攻韩，韩告急齐，齐使田忌将而往，直走大梁。魏将庞涓闻之，去

5、韩而归齐，军已过而西矣’。”（1846－1847）案：《正义》引《孙膑传》“去韩而归齐，军已过而西矣”标点误，“齐”字当属下读，庞涓是魏将帅魏军，怎能归齐？《孙子吴起列传》标点不误（2164）。《伍子胥列传》：太史公曰：“向令伍子胥从奢俱死，何异蝼蚁。弃小义，雪大耻，名垂于后世，悲夫！方子胥窘于江上，道乞食，志岂尝须臾忘郢邪？故隐忍就功名，非烈丈夫孰能致此哉？”（2183）案：“弃小义，雪大耻，名垂于后世，悲夫！”标点有误，名垂后世，有何可悲？“名垂于后世”后当用句号，“悲夫”作一句读，下文云伍子胥隐

6、忍之事，所以用“悲夫”发语，“悲夫”的意思是属下的。6.不当用引号而用引号《周本纪》：“王子克奔燕。”（151）《正义》：“杜预云：‘南燕，姞姓。’”（151）案：《春秋左传正义》杜注无此文，张守节合隐公五年《传》“卫人以燕师伐郑”注“南燕国”（1727）与宣公三年《传》“郑文公有贱妾曰燕姞”注“姞，南燕姓”（1868）而言之，非杜注原文，不当加引号。7.当用引号而不用引号《管蔡世家》：“周公闻之，而举胡以为鲁卿士，鲁国治。”（1565）《索隐》：“按：《尚书》云蔡仲克庸袛德，周公以为卿士，叔卒，乃命

7、诸王，封3前言之蔡，元无仕鲁之文。”（1565）案：《索隐》“蔡仲克庸袛德，周公以为卿士，叔卒，乃命诸王，封之蔡”是《尚书正义•蔡仲之命》序原文（227），当加引号。8.引文下衍《五帝本纪》：“揖五瑞，择吉月日，见四岳诸牧，班瑞。”（24）《正义》：“揖音集。《周禮•典瑞》云：‘王执镇圭，尺二寸。公执桓圭，九寸。侯执信圭，七寸。伯执躬圭，五寸。子执穀璧，男执蒲璧，皆五寸。言五瑞者，王不在中也。’”（25）案：《周礼注疏•春官宗伯•典瑞》云“王晋大圭，执镇圭，缫藉五采五就以朝日。公执桓圭。侯执信圭。伯执

8、躬圭。缫皆三采三就。子执穀璧。男执蒲璧。缫皆二采再就。”（776－777）与《正义》所引不同。疑《正义》引是《周礼注疏•春官宗伯•大宗伯》文（761－762），原文作“王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执穀璧，男执蒲璧”，其中“尺二寸、九寸、七寸、五寸、皆五寸”非《周礼》文，当是张守节取郑注文，但今本郑注以信圭、躬圭皆长七寸，与《正义》所据不同，则此处引《周礼》文不当加引号。又“言五瑞者，王不在中也”一句不见《周礼》，是张守节语，此处入引号，误，