广东省广州市番禺区大石中学人教版九年级语文下册第六单元第23课愚公移山学案

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1、大石中学九年级9（下）语文研学稿（23课）课题：《愚公移山》课型：自读执笔：张文审核：初三语文组【研学导航】1.积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。2.把握愚公这一人物形象，体会对比，衬托手法的表达效果。3.学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。【研学过程】（-）自主学习1.给下列加点字注音:)孀妻()))）箕畚（始龊（）荷担（••2.释词：⑴年且九十（且：⑵吾与汝毕力平险（险:⑶杂然相许（杂然：⑷寒暑易节，始一反焉（易：）3.解释下列句子中的通假字：（4分）⑴河曲智叟亡以应。“”通“”，意为：⑵一厝朔东，一厝雍南。“”通“”，意为：⑶甚矣，汝之不惠。“”通

2、“”，意为：⑷寒暑易节，始一反焉。“4.下列说法不正确的是（”通“”，意为:）A、这篇寓言故事相当完整，有背景、开端、发展、高潮和结局，也写出了一些生动的细节。B、木文塑造了愚公的牛动形象，通过愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗的道理。C、本文结尾写大力神夸娥氏两个儿子把山背走了，这是一种封建迷信思想。D、愚公跟狛叟的对比是文中的主要对比，是故事寓意之所在，反映了我国古代人们在人和自然关系问题上两种对立的观点O（二）课堂学习1、解释加点字太行、王屋二山，方（）七百里，高万仞（本在冀州Z南，河阳Z北

3、。北山愚公者，年且（）九十，面山而居。惩（出入之迂（也，聚室）而谋（）山北之塞（■）0:“吾与汝（),力平险（）通豫南，达于汉阴（乎？”杂然（）和许）O其妻献疑（)S：力，曾（）不能损魁父之丘。如太行、王屋何（)?且海之尾，隐土之北。）置（■”遂率子孙荷（）土石?”杂曰：“投诸（）担者三夫，叩石垦壤，箕畚）运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻（）有遗男（始业（），跳往助之。寒暑易（）节，始一反（焉。河曲智叟（以残年余力，曾不能毁山之一毛（■公长息（）曰：“汝心之固（）,其（•■）,固不可彻（）如土石何？”北山愚）,曾不若孀妻弱子。虽（■无穷匮（）我之死，有子存焉；子乂生孙，孙乂生子

4、；子乂有子,）也，而山不加增，何苦（子乂有孙；子子孙孙）而不平？”河曲智叟亡（以应。操蛇之（）神闻之（）,惧其不已（）也，告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负（）二山，一厝（）朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇（)断(■）焉。2.译句:吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴,可乎？以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海Z尾。邻人京城氏之孀妻有遗另，始齿匕跳往助之。寒暑易节，始一反焉甚矣，汝之不惠虽我之死，有子存焉子子孙孙无穷廣也，而山不加增，何苦而不平？以残年余力，曾不能毁山之毛，其如土石何?河曲智叟亡以应.汝心之固，固不或彻

5、。3.原文填写：⑴愚公之所以决心移山，是因为O(2)愚公坚信山能被移走的原因是o(3)愚公移山的目的是：・。(4)写智叟讽刺愚公的句子是,他的根据是(5)愚公斥责智叟的句子是(6)表明愚公取得辩论胜利的句子是O4、阅读课文，冋答下列问题。(1)愚公之妻和智叟对愚公移山的态度是否相同？这两个人物在情节发展上起什么作用？（2.）文中将愚公率领子孙们决心挖山不止的壮举与智叟的态度形成鲜明对比；并主要运用的描写手法来表现情节内容，塑造人物形象。⑶“河曲智叟笑而止之曰”、“北山愚公长息曰”中“笑”和"长.息”分别有什么表达作用？“长息”：【研学测验】1、“虽我之死，有子存焉……无穷匮也

6、''一句运用的修辞手法是顶真，运用这种句式，其目的是表现愚公（）A、思想顽固到了不可改变的地步。B、把希望寄托在难以实现的幻想中。C、要世世代代移山，不达目的不罢休。D、耍造福子孙后代，创建千秋伟业。2、对于寓言的神话结尾，理解最正确的一项是（）A、愚公的行动感动了天帝，反映了古代讲究迷信，这是这篇寓言的不足之处。B、愚公的精神和行动感动了天帝，反映了古代劳动人民的美好愿望，这跟宣传封建迷信思想有本质的区别。C、天帝在愚公的坚强意志面前惧怕了，屈服了，说明只要有信心，目标•总能实现。D、天帝在劳动人民的伟大力量前屈服了，说明人定胜天。【研学拓展】1、一词多义，写出其意义方七百

7、里（）年且九十（)曾不若孀妻弱子（)方且曾方其远出海门（）且焉置土石（)曾益其所不能（)汝心之固，固不可彻（）河曲智叟亡以应（）惧其不已也（)固亡其其如土石何（)吾义固不杀人（）今亡亦死（)帝感其诚（)■其妻献疑（）曾不能毁山之一毛（）惩山北之塞（)寒暑易节，始一反焉（)虽我Z死。有子存焉（）惩焉其矣。汝之不惠（）惩前宓后不入虎穴，焉得虎子（)告之于帝（）2、下面两人说的话在表达的意思和情感上有无异同？请作简要说明。（08广州市中考题）（1）愚公妻：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土