易卜生家庭剧戏剧张力美学探究

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1、易卜生家庭剧戏剧张力美学探究摘要：本文以易卜生的家庭剧为透视点，聚焦其笔下的出走型人物，认为易卜生笔下的突围人物以易卜生式的个人主义、人道主义为探寻动力，在对现实问题的揭示中昭示出走人物的决绝态度，表现出对个体与自我精神向度的开掘。这种与时代背景和文化传统有密切关系的戏剧创作，形成了激越、极端的戏剧张力。关键词：易卜生；探寻；家庭剧；出走中图分类号：1106文献标识码：A文章编号：1005-5312(2012)36-0074-02十九世纪挪威杰出的戏剧家，被称为现代戏剧之父的易卜生，一生创作颇丰，而对家庭问题的揭

2、示和提问更为其“伟大问号”的一生画上浓重一笔。其笔下的家庭剧成功描写了一批出走型人物，表现了从家突围的出走主题。这一包涵着对人类生存困境突围和探索的主题，在其笔下演绎成多彩的画卷，调画出出走人物不同方向的人生轨迹，标示出西方文化基调下不同色调的人生意义和哲学意蕴。本文试以易卜生的家庭剧为切入点，展现其戏剧张力。一、'‘出走与追寻”主题的文本表现出走是易卜生家庭剧中的一个突出现象，选择突围的方式对家进行决绝地反抗，成为其戏剧主人公冲决历史和现实罗网，追求个性解放，寻求独立自我，自由生存的一种主要方式。《玩偶之家》中

3、的娜拉在自我清醒之前一直生活在虚伪爱情和幸福的表象之下，在虚伪的家庭关系中演绎好妻子、好母亲的角色，甚至出于对丈夫的爱，甘愿一个人默默承担各种生活压力。但其只是家中的一个玩偶而已，正像后来她自己所说在父亲的家里自己是父亲的玩偶，结婚后成为丈夫的玩偶。看清真相、清醒的娜拉开始了决绝的反抗。她对传统的社会习俗、不讲理的法律制度、人们信守的宗教信条、伦理观念都进行了全面的诘问，最终砰地一声关上了家的大门，与家作了最决绝的告别，并喊出“首先我是一个人”的时代强音。如果说娜拉用最决绝的方式宣告了对家的决裂，《群鬼》中的阿尔

4、文太太一开始就有着清醒的认识，只是曼德牧师的劝阻以及自身的责任意识使其没有在行为上走出家门，然而在灵魂深处，她对整个社会有着更为深刻的洞察。她从自己的经历中审视、发现和最终揭露了理想、荣誉、责任、道德的欺骗性。生活让她学会了用自己的眼睛看世界，用自己的大脑去思考问题。她将儿子自小就从家中打发走，害怕孩子在家庭的肮脏空气中中毒，成为群鬼中的一员。阿尔文太太虽然付诸实际行动的出走行为没有成功，但她为避免儿子“鬼化”所进行的努力，对社会的清醒洞察，是其在精神上进行决绝反抗的最好体现。可以说'‘在痛苦的婚姻生活中，她并没

5、有就此放弃自我，而是在强大的社会规范和秩序与坚持自我的狭小空间里艰难地斡旋，逐渐认清世俗道德的虚伪，虽然最终她寄托在儿子身上的希望成了泡影，她的怀疑、质问和抗拒却彰显着一个身处既定性别秩序的女性的不屈挣扎。”①折射出不同于常人的坚强、有主见、抵抗社会习俗与崇尚自由的品质。《海上夫人》中的艾梨达也曾渴望从封闭、狭小的生活圈子中出走，而且她的态度同样的决绝。虽然她不知道与陌生人（庄士顿）一起生活意味着什么，但她认为那样是她自由选择的结果，所以她认为一个自愿的盟誓跟一个婚约有完全相同的效力，甚至比不是自由选择的婚姻更有

6、效。于是她在自由选择意识的支配下决定离家出走，摆脱现存的彼此欺骗的婚姻形式。虽然最终艾梨达没有正真从家出走，但原因在于她的丈夫房格尔给了他选择的自由，使她获得了对自我完全负责的权利。这样她在获得完全自由生活的权利后，成为一个具有独立行为能力的主体，摆脱束缚后，才决定留下的。其间她也表现出对自由自我的强烈追求，对家的突围态度也异常坚决。可以说易卜生家庭剧中的主人公为了追寻自由自我、个性完整都不同程度上表现出对家决绝的突围态度。二、"出走与追寻”主题的个体特征呈现易卜生笔下人物的出走，有着决绝的态度。他们的突围坚韧有

7、力，不仅表现在对个体家庭束缚的突围，更表现出对整个束缚自我的社会习俗、道德风尚、法律制度、宗教学说的深刻批判。她们对家的背离没有徘徊、留恋、犹豫和曲折,而是在最决绝的态度中彰显对独立自我、完全自由的个人主义的追求，其中蕴含着易卜生式的人道主义烙印。正是以易卜生式的个人主义和人道主义思想为内在动力，其笔下人物对家庭的突围在外显形态上表露出激越的抗争形式和决绝的斗争态度。易卜生在一封致劳拉•彼得逊的信中表示了他对自我主义的理解：“主要的问题是对自己保持真挚和诚实，不是决意要这要那，而是决意要个人所绝对必要的东西,因为

8、认识自我，不可能有其他的做法，其他的一切只能导致虚伪。”他在致勃兰兑斯的一封信也说过“我首先希望你具有真正强烈的自我主义……它对社会有益，最好的办法就是发展自己的本质。”②同样易卜生式的人道主义也以追求自己的特性，开创性和独立性为目标。因此易卜生的人道主义和个人主义的显著特征就是推崇人的精神生活，努力追求无限的自由，凭借个人的精神反叛去追求绝对个性解放的理想世界。这种对无