江西九江鹤舍村民居建筑文化研究

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1、江西九江鹤舍村民居建筑文化研究朱於玲王锋九江学院土木工程与城市建设学院摘要：以中国传统儒家文化作为基点对九江地区省级历史文化名村一一鹤舍村进行全方位的抽象和剖析。主要从村落整体布局到单体建筑和局部的建筑构件等全方位的分析其屮所蕴含的儒家文化，深刻认识建筑作为文化载体所传递的社会思潮以及对当代人居环境建设的积极意义。关键词：九江地区;鹤舍村;儒家文化;作者简介：朱於玲（1995-）,女，在读本科生；作者简介：王锋（1980-）,男，讲师收稿日期:2017-09-23AstudyonthearchitecturalcultureofHeshevillageinJiujiang,Jian

2、gxiProvinceZhuYulingWangFen〔JiujiangUniversitySchoolofCivilEngineeringandUrbanConstruetion;Abstract：Inthispaper,theChinesctraditionalConfuciancultureasabasicpointoftheJiujiangregionoftheprovincialhistoricalandculturalvillage-Heshevillageforafullrangeofabstractandanalysis,mainlyfromtheoverallla

3、youtofthevillagetothesinglebuildingandthelocalbuildingcomponentsandothercomprehensiveanalysisofwhichembodiedtheconfucianculture,aprofoundunderstandingofthebuildingasaculturalcarrierofsocialthoughtandthetransferofcontemporarylivingenvironmentofthepositivesignificance.Keyword：Jiujinngnrea;Heshev

4、订lage;confucianculture;Received：2017-09-231儒家文化的精神核心儒家思想的核心是:仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌。仁:就是耍对人充满慈悲和热爱，这是孔子理论体系的核心内容。它是孔子社会政治、伦理道德的最高理想和标准，也反映他的哲学观点，对后世影响深远。义:原指“宜”，即行为适合于“礼”。孔子以“义”作为评判人们的思想、行为的道德原则。礼:这里的“礼”和我们今天文明礼貌的屮的“礼”的含义完全不同，孔子的“礼”是一种伦理制度，代表着君臣、父子、夫妇的关系准则，包含着等级宗法观念，在当时的社会不论达官贵人还是贩夫走卒都要知“礼”和尊“礼”,是社

5、会大众必须遵守的行为规范。智：同“知”,孔子的认识论和伦理学的基木范畴。指知道、了解、见解、知识、聪明、智慧等。信:指待人处事的诚实不欺，言行一致的态度，是非常重要的品德。恕：己所不欲，勿施于人，包含有宽恕、容人之意。忠：己欲立而立人，己欲达而达人。“忠”主要指忠诚，在中国是一个很高的境界，所以关公备受推崇。孝:在孔子的思想体系中可以解读出孝悌是仁的前提和基础，如果一个人不孝也谈不上仁，首先要孝敬父母，尊重长辈，才能将这种行为惠及他人。孔子还认为子女不能不分是非善恶对父母绝对服从，对于有过失甚至罪恶的父母要婉言规劝，这些思想体现出屮国古代的道德文明。悌:狭义上讲主要指敬爱兄长，顺从

6、兄长。延仲意义就是耍对同辈表示尊重和友好，共同创立友好和谐的社会关系，常与“孝”公用，称为“孝悌”，儒家思想认为“孝悌”是实行“仁”的根本条件。2儒家思想在九江民居中的具体体现2.1“天人合一”的自然观“天人合一”在我们今天的解读就是人与自然和谐，因为人类这种高级智能生物源于自然，因此要深刻地认识自然并顺应自然才合乎人道。“天人合一”这一概念最早岀现在庄子的著作中，后来被汉代儒学大家董仲舒发展成一套比较完整的“天人合一”的哲学思想体系。到了宋代，这种思想体系又被南、北二宋理学家程颐、朱熹进一步完善。“天人合一”思想是“儒道”共同秉承的一种思想,这种思想在中国漫长的农业社会得到了很好

7、的传承。鹤舍村民居建筑设计和村落布局均体现出“天人合一”的自然观，这里的“天”既是自然的，也是人文的。九江地区山地丘陵居多，自然水系遍布，在“风水”思想指导下九江市鹤舍村的先人充分利用自然地理优势营造自己的家园。鹤舍村选址依山傍水，布局井然有序;单体建筑设计精巧，利用天井实现人与自然的交流，人工建筑与自然山水有机融合，形成一幅优美的画卷。2.2民居建筑中的“天井”天井是九江传统民居中最常用的建筑元素，鹤舍村几乎每一幢住宅都设有天井。从建筑功能上看，天井的设置可以让建筑