当代应试教育背景下艺术素质教育

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1、当代应试教育背景下艺术素质教育摘要：应试教育在本质上异化了素质教育。从清末废除科举制度，蔡元培提出德、智、体、美、劳五育并举的教育方针，到德、智、体三好的要求，中国教育如何从单一的卷应试教育，回归到科学发展的创新实践与艺术素质教育，存在着重大的教育理念问题。关键词：艺术教育；五育并举；高等教育；应试教育；艺术作品；艺术素质；审美中图分类号：J02文献标识码：A艺术教育在中国有着悠久的历史。应试教育晚于艺术素质教育。艺术教育具有艺术实践的性质，素质教育是全面提高人的综合素质的教育。而应试教育则是记忆背诵知识，将知识变成得分点的考试

2、得分教育。《礼记・学记》说：'‘记问之学，不足以为人师。”可见应试教育是不合周礼的。中国古代教育由《周礼》六艺到《史记》孔子六艺，有一个从艺术技艺综合素质教育到全国统一的科举应试教育的演变过程。一、中国应试教育的历史形成(-)《周礼》六艺与《史记》孔子六艺的异同《周礼》六艺是周代培养国家士子人才的六门课程。在古代士、农、工、商四民之中，士为四民之首。《周礼•地官司徒•保氏》曰：“保氏掌谏王恶；而养国子以道，乃教之六艺。”六艺即礼、乐、射、御、书、数。这六种知识与技能是古代士子，即预备官吏必须掌握的知识与本领。学习礼、乐以培养政治

3、礼仪与伦理等级制度观念。练习射箭、御马可以培养强健的体魄与军事体育才能。学习《尚书》与《周易》可以了解上古历史知识，培养研究推算事物发展规律的能力，训练从政办事能力与辅助君主治国的政治智慧。以“礼、乐”为德，以"射、御”为武，以“书、数”为文，六艺教育可谓是德、智、体全面发展的周代素质教育，培养出的士子具有辅助君王的文武全才。《史记》记载的孔子六艺与《周礼》六艺有很大的不同。据《史记•滑稽列传》载：“孔子曰：六艺于治一也，《礼》以节人，《乐》以发和，《书》以记事，《诗》以达意，《易》以神化，《春秋》以道义。”孔子所说的六艺阐释了

4、六艺的功用归于一个目的，即维护封建社会秩序。以《周礼》节制人的欲望，以《乐记》阐发中和的心境，以《尚书》记载上古的历史，以《诗经》抒发胸中的情意，以《易经》推算事物发展的规律，以《春秋》之事明了人间的道德与正义。《史记》''孔子六艺”删除了《周礼》六艺中的“射、御”二艺,增加了《诗经》与《春秋》，加强了历史与诗歌的教育，将诗歌从礼仪、音乐中独立分离出来。删除了技艺性很强的“射、御”二术，这对中国的军事与科学技术发展非常不利,在很大程度上为中国千百年来的科学技术发展埋下了祸根。在诸子百家中，兵家、墨家长于骑马射箭的攻防战术，儒家讲

5、“郁郁乎文哉”。讲“可以言诗”，讲诗歌的比兴与“兴、观、群、怨”。所以说《史记》“孔子六艺”与《周礼》六艺有很大的不同。《周礼》六艺是古代的德、智、体全面发展的素质教育，而孔子六艺则重的是文史教育，难以培养出军事体育与自然科学技术人才。对于这一点孔子自己也很清楚，他自知种菜不如老农。这种纯粹的文史偏科教育,是现代中国教育文理分科的开始，长期阻碍了中国自然科学与技术的进步与发展。（二）封建科举考试不能产生现代自然科学中国封建科举考试制度是人类教育史上的一大奇观。八股制艺是古代应试教育的极端发展形式。八股文每篇由破题、承题、起讲、入

6、手、起股、中股、后股、束股等八个部分组成，形成高度程式化的作文程式，这样做的目的之一是为了以便于评分。标准答案是科举考试制度禁锢文人思想的一大法宝，形成了中国文人特定的僵化的思维模式。这种僵化思维模式也影响到中国古代的艺术创作。中国艺术中的京剧、文人画、章回小说都是脸谱化、程式化很强的艺术，影响了中国艺术的多样化发展。将复杂的社会现象简单化、模式化、统一化的八股文章便于制表，便于量化，便于管理，的量才方法，扼杀各种不符合考试制度的人才。隋唐以来，朝廷以科举选拔官吏，科举有文武两科开科取士。顾炎武《日知录•科目》说：深受历代统治者

7、的青睐，形成了一边倒、一刀切的简单粗唐制取士之科，有秀才，有明经，有进士，有俊士，有明法，有明字，有明算，有一史，有三史，有开元礼，有道举，有童子；而明经之别有五经，有三经，有学究一经，有三礼，有三传；有史科，此岁举之常选也。其天子自昭曰制举。见于史著凡五十余科，故谓之科目。遗憾的是，五十余科的科举考试其实质都是经史人文社会科学科目，缺少自然科学研究科目。中国自从古代四大发明以后，就难以再有新的影响世界的发明。历史无情地证明中国式考试制度没有产生现代科学，现代意义的自然科学没有在中国产生。非常令人遗憾的是，古代考试制度对现代中国

8、教育制度具有深远的影响，现代应试教育从形式到内容都与封建科举时代有惊人的相似之处。每年各省、市、县为高考实行交通管制戒严，选出高考文、理科状元，有的地方还举行拜孔庙，穿状元袍，游文庙，地方媒体加以报道，学校贴出喜报，在浓烈的高考氛围中，人们忘记了教育的本质目标与