古代文学明清复习资料

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1、名词解释繁本和简本：指的是《水浒传》的版本可分为两大系统。繁本文繁事简，均无王庆、平田虎情节。简本文简事繁，有王庆、平田虎事。《水浒传》标志着我国古代运用白话语体小说创作的成熟。吴中四杰高启、杨基、张羽、徐贲台阁体：指明永乐至成化年间,以当时馆阁名臣杨士奇,杨荣,杨溥等为代表的一种文学创作风格。他们的诗文内容大多比较贫乏,多为应制,题赠,酬应而作,题材常是"颂圣德,歌太平",艺术上追求平正典丽,是诗歌发展的逆流。三杨杨士奇、杨荣、杨溥茶陵派：明代成化、弘治年间的诗歌流派，以李东阳为主，主要成员有谢铎、张泰、陆釴、邵宝、鲁铎、石珤

2、等人。针对台阁体卑冗委琐的风气，李东阳提出诗学汉唐的复古主张。在对待如何学古的问题上，李东阳强调较多的是对声调节奏等法度的掌握。值得一提的是，李东阳的复古论点对当时的文坛产生过一定的影响，如崛起于弘治年间的以李梦阳、何景明为代表的“前七子”，在诗歌师古问题上就吸取了李东阳“轶宋窥唐”的主张。前七子：是指以李梦阳为核心，包括何景明、王九思、边贡、康海、徐祯卿、王廷相等人的文学群体。他们的文学口号是“文必秦汉，诗必盛唐”。面对文坛萎弱卑冗的格局，李梦阳等前七子，以复古自命，所谓“反古俗而变流靡”，在某种意义上具有重寻文学出路的意味，

3、借助复古手段而欲达到变革的目的，这是前七子文学复古的实质所在。后七子：是指嘉靖、隆庆时期以李攀龙、王世贞为首，包括谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦在内的文学群体。其中以王世贞声望最显，影响最大，提倡复古，有具体的法度要求，对唐宋派有所反拨。唐宋派：嘉靖年间，文坛又有以王慎中、唐顺之、茅坤、归有光为代表的文学复古流派。该文学派别将李梦阳、何景明等前七子师法秦汉作为自己反拨的对象，提倡唐宋文风，在当时有着一定的影响。其中，茅坤编成《唐宋八大家文钞》。四声猿：是徐渭的杂剧作品，语出于郦道元《水经注》。《四声猿》，包括四部杂剧《狂鼓史

4、渔阳三弄》、《玉禅师翠乡一梦》、《雌木兰替父从军》、《女状元辞凰得凤》，被誉为“明曲第一”。王骥德《曲律》称《四声猿》为“天地间一种奇绝文字”。明中期三大传奇：即明中叶李开先的《宝剑记》、梁辰鱼的《浣纱记》和署名王世贞等人的《鸣凤记》的三部传奇作品。它们分别是忠奸剧的定型、历史剧的新篇、时事剧的发轫，三大传奇的出现，标志着明代传奇创作的新时期的到来。《浣纱记》是第一部用改革后的昆山腔谱曲并演出的传奇剧本。四大声腔弋阳腔、余姚腔、海盐腔、昆山腔9吴江派：是以沈璟为代表的注重戏曲格律的传奇派别。他剧作的思想倾向偏于保守，倡导封建伦理

5、道德的气息比较浓厚；其次是“本色论”，强调语言的通俗自然；三是“声律论”，这是沈璟曲论中影响最大的方面，也是他一以贯之的主张。吴江派的其他成员还有沈自晋、冯梦龙、袁于令、范文若、吕天成等人。临川四梦：汤显祖所作传奇《紫钗记》、《牡丹亭》、《南柯记》、《邯郸记》，代表了他戏剧创作的全貌，并且这四部传奇又均与梦相关，而汤显祖是临川人，故而合称为“临川四梦”。又因汤显祖的书斋名为玉茗堂，故又称“玉茗堂四梦”。四大奇书：从清代开始，人们通常把《三国演义》、《水浒传》、《西游记》和《金瓶梅》称为中国古代小说的“四大奇书”。这四部小说基本上

6、代表了中国古代小说的四种类型，即历史演义小说、英雄传奇小说、神魔小说和世情小说；实际上，它们又是南宋时期说话艺术中主要四家的延续和发展：《三国演义》是讲史小说的发展，《水浒传》是说铁骑儿的发展，《西游记》是说经小说的发展，《金瓶梅》则是小说家小说的发展。《金瓶梅》是中国第一部文人独立创作的白话长篇小说。三言：是冯梦龙对宋元话本和明代拟话本加工、编辑而成的短篇白话小说集。分三部：《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》。每部四十篇，共一百二十篇。二拍：是凌濛初应书商要求编写的两部短篇白话小说集，即《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》

7、，共八十篇。《今古奇观》：“姑苏抱瓮老人”见“三言”与“二拍”“卷帙浩繁，观览难周”（《今古奇观序》），故从中选取40种成《今古奇观》。后三百年中，它就成为一部流传最广的白话短篇小说的选本。童心说：是晚明李贽提出来的。所谓“童心”即是“绝假纯真，最初一念之本心也”。“绝假纯真”，即不受道学等外在“闻见道理”的蔽障和干扰；“最初一念”，实则指人本然的私心。在李贽看来，要保持“童心”，使文学存真去假，就必须隔断与道学的联系。公安派：在晚明文学领域，公安派是一个具有相当影响的文学派别，主要人物有袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟，其中袁宏道

8、的影响尤为突出，是公安派的首要人物。因他们是湖北公安人，所以人称公安派。公安派提出了一系列体现晚明文学新价值观的理论主张。“性灵说”便是他们提出的一个著名的口号。“性灵说”的内涵：（1）.从诗歌创作的角度，强调真实表现作者个性化思想情感的重要性，反对各种人为的约