古代文学复习资料(元明清戏曲小说等)

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1、元部分话本小说：特点：1、目的满足市民听众的文化娱乐需要2、内容题材与人物形象也以城市下层生活为主3、语言为白话，通俗性强4、故事性强，故事完整，生动曲折4、结构形式表现手法为入话穿插诗词，白话固定套语。现知最早的话本小说总集是靖康年间洪楩编刊的《清平山堂话本》（又称《六十家小说》）拟话本：它是中国古典小说的一种，是由文人模仿话本形式编写的小说。它们的体裁与话本相似，都是首位有诗，中间以诗歌为点缀，词句多俚俗。但与话本又有所不同，“近讲史而非口谈，似小说而无捏合”，“故形式仅存，而精彩遂逊”。鲁迅认为它们是由话本向后代文人小说过渡。杂剧：剧种：曲词、宾白、科（介）结构形式：旦本戏末

2、本戏元曲四大家：关汉卿王实甫白朴马致远四大爱情剧：《墙头马上》《倩女离魂》《西厢记》《拜月亭》戏剧的源流与演变：我国的戏剧，其起源、形成，经历了漫长的时期。从先秦歌舞、汉魏百戏、隋唐戏弄，发展到宋代院本，表演要素日臻完善。金末元初，文坛在唐代变文、说唱诸宫调等叙事性题材的浸润和启示下，找到了适合于表演故事的载体，并于舞蹈、说唱、伎艺、科诨等表演要素结为一体，发展成戏剧，它作为一门独立的艺术，脱颖而出。由于宋金对峙，南北阻隔，便出现了南戏和杂居两种类型，它们各有自己的表演特色，分别在南方和北方流行。当时，许多文人积极参与剧本的创作，是这种叙事性的文学体裁，臻于成熟，成为文坛的主干。《

3、西厢记》语言艺术：《西厢记》的语言具有非常鲜明的个性化的特点。即使是唱词，作者也考虑到人物身份、地位、性格的不同，使之呈现不同的风格。例如同为男性角色，张生的语言显得文雅，，郑恒则鄙俗，惠明则粗豪。同为女性角色，莺莺的语言显得婉媚。莺莺是大家闺秀，她的唱词节奏舒展，色彩华美，感情含蓄，与婉约派此风相似。总之，文采与本色相生、藻艳与白描兼备，具有强烈的喜剧效果，是《西厢记》语言的一大特色。怎样看待才子佳人的婚恋模式：才子佳人的形象多是：才子儒雅俊俏、风流倜傥、才华横溢，佳人魅力聪慧、知书达礼、善解人意。情感心理的着力刻画主要是描写无法排遣的相思。情节结构上包括三个主要组成部分：1是男

4、女一见钟情，2是小人拨乱离散，3是才子及第团圆。才子佳人的搭配附和古代人们的审美观念和心理特点，是理想的婚恋模式。才子佳人遇合模式主要有三种：文人得官后的团圆、私定终身后团圆、金榜题名大团圆。出现这一现象的社会文化原因有两点：1是传统文化中的官本位思想2是与元代科举考试制度及文人地位相关。元杂剧其他：白朴《墙头马上》，女主人公李千金，男主人公裴少俊，它描绘了女子大胆地追求爱情，勇敢地向封建家长挑战，成为一曲歌颂婚姻自由的赞歌。马致远《汉宫秋》，以历史上的昭君出塞故事为题材。“七兄弟”以下三曲，一向为人们所击节赞叹，颇能代表马致远曲的艺术风格。在这三部曲中，分别用了顶真、映刻、对比、

5、虚写的描写手法。马致远与多人合作的《黄粱梦》，含义比较深刻，在神道剧中较有代表性，剧中的主人公为吕洞宾。纪君详《赵氏孤儿》是一部具有浓郁悲剧色彩的剧作。杨显之《潇湘雨》，是一部男子负心题材的作品，负心汉崔通，受害女张翠鸾。秦简夫《东堂老》，第一次正面塑造了李实这样一个见财不昧，有情义、重承诺、诚恳可信的商人形象。它肯定了商业行为的正面性，对商人经营的艰辛表示同情。神仙道话剧的基本特点：它与盛行于元代的全真教有着密切关系，全真教主张儒、道、佛三教合一，性命双修，提倡“8/8外则应缘，内则养固；心上忘机，意不着物”的处事态度，劝告人们珍重“吾身”、认识“真吾”，参悟生命的真谛。这一类说

6、教，对于仕途失意、焦躁彷徨的知识分子来说，无疑具有抚慰作用。因此，全真教成为不少文人精神的避难所。马致远的神仙道化剧正是在这一特定文化背景下产生的。这些剧本中，马致远借鉴、吸取全真教的思想主张，宣扬人生在世，应与世俗社会保持不即不离的关系，求取心理上的安慰和平衡。南戏明代中期的三大传奇：李开先《宝剑记》、梁辰鱼《浣纱记》、王世贞等人《鸣凤记》《琵琶记》人物形象分析：蔡伯喈：体现了知识分子的软弱性格和复杂心理；这种软弱性格与他恪守礼教伦理观念紧密相关。他努力按照伦理要求纲常行事，但封建伦理本身难以周全的矛盾却使他无所适从。赵五娘：她善良朴素、刻苦耐劳，在饥荒岁月，典尽衣衫、自食糟糠，

7、独立奉养公婆，后又营葬筑坟，忍受了常人无法承受的磨难。在她身上体现了古代中国妇女的优秀品德。吴江派：中国明代戏曲创作流派。因其主将沈璟系吴江人，因以得名。成员有王骥德、吕成天、叶宪祖、冯梦龙、袁于令、范文茹、卜世臣、沈自晋等，他们在重视曲律意见大致相同。沈璟的创作主张主要有两点：一是格律重于一切；二是戏曲语言崇尚本色。但他本人言行并不一致，冯梦龙曾多次指出他在曲律上的疏漏。同时吴将派成员之间的观点也并不完全一致。临川派：明代戏曲文学流派。也称“玉茗堂派”。其领袖人物是