浴佛赞佛说话等毗尼日用切要

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1、毗尼日用切要法义分享：空海法师（2010年10月14日第二部分）各位长老，各位前辈，各位法师，各位新戒戒子们：大家好！（阿弥陀佛！）好！请放掌！我们继续来分享佛陀的智慧，继续来分享法宝。当你深入佛法大海里面去挖宝之后，你会成为名符其实的僧宝。别人尊称我们为僧宝，但我们要来到具有真正的实力、真才实学，不是一个表象。好，我们来继续来分享！现在请大家看“浴佛”这一节。我先提一下哈，这里有学员有提到问题，你们有问题的，可以写出来，最好在今天晚上七点以前写出来，然后，交给我们尹理师，请统一交给智峰法师，好吗？这是你们有问题的可以写出来，包括在我们讲

2、课的过程中有不了解的，或是你在常住道场里面有些方面，或者你入佛门之后有些方面你不了解的，或者闻、思、修方面有不了解的，你可以写下来，那晚上7点以前，请统一交给我们的尹理师、智峰法师，那请他再转交给我，明天会找个时间来跟大家做解答、回馈。好！我们现在来继续看“浴佛”这一节。21/21我今灌沐诸如来，净智庄严功德聚，五浊众生离尘垢，同证如来净法身。“浴佛”，这是在佛诞节的时候，佛门里面都会有办这样的一个礼节、仪式，来一方面纪念佛陀，一方面也接引众生。“浴佛”有它很多的功德。“我今灌浴诸如来，净智庄严功德聚”，一方面，我们也赞叹、感恩佛陀示现出

3、来的“净”、“智”，身心的清净、身心的净化，以及大慈大悲大智慧；佛陀示现出来的生命是那么样的神圣，那么样的庄严，那么样的圆满！所以，我们今天透过这样的“浴佛”，一方面来感恩佛陀，一方面也愿跟佛陀看齐、学习。所以，我们也勉励我们自己，也跟众生勉励，“五浊众生迷尘垢，同证如来净法身”，都是勉励我们自己要“见贤思齐”。一方面，透过佛无际的法边法力协助我们，净化我们身心；一方面，我们要激发起很强烈的出离心，见贤思齐，所以，大家早日能够离尘垢，“同证如来净法身”。这就是很明显的勉励自己，也跟大家互相勉励：我们要见贤思齐。这样才不失那个“浴佛”的深意

4、啊！如果浴佛，我们只是用一些，那个水、甘露水，然后浇灌浇灌，那这样以为说，这样就完成了，但却没体会到这个“浴佛”背面的深意、要启示我们的是什么的话，这变成我们只学到表象啊，学到表面功夫啊，所以，我们要深入里面。好！再来，“浴佛”21/21还有一层很深的深意。我们在庆祝佛陀的诞生，我们在感恩佛陀的大慈悲大智慧，那我们当下勉励我们自己，佛陀的诞生它是一个表征，我们要勉励我们自己：“让我们的佛心、佛性，让我们的清静的佛心、佛性，早日出生、早日诞生。”所以，庆祝佛诞、纪念佛陀诞辰，那也是从那里反观、勉励我们自己“早日让我们的佛、心佛性能够早日诞生

5、”，勉励我们自己“早日成佛”！所以，浇灌的仪式，那是在让我们把我们的凡夫俗子的那些心态、心念、贪嗔痴，把它净化掉。佛陀的这个身，一个佛像在那边，我们透过这样的浇灌仪式，事实上就是在浇灌、去除掉我们的贪嗔痴、污垢、无明，让我们早日跟释迦摩尼佛一样“同证如来净法身”啊。所以，从“浴佛”里面一样要体会到，为什么祖师大德要设计这样的一个仪式来庆祝，都有它的深意。好，再来是“赞佛”，赞佛相好，当愿众生，成就佛身，证无相法。大家都会唱到那个《赞佛偈》，然后我们一样都会提到，哦，佛像多么的庄严，有三十二相、八十种好，这里就把它合起来称为“赞佛相好”，这

6、是三十二相、八十种好。那这些都是众生对佛陀的一种……一方面佛陀确实示现出非常庄严的身心、色身，那这是众生对佛陀的一种敬仰，但我们不是光在那里赞叹啊，赞颂佛像多么的庄严、多么的奥妙、多么的神圣，不是光这样啊，我们要从这样的境，反回来勉励我们自己，让我们自己早日“成就佛身”啊！这都是见贤思齐啊。然后，来到“证无相法”。21/21这里讲的“证无相法”是很深的，一般众生只看表象，无形无相的一般众生就不容易看得到。就比如说，你现在看我们的这个色身，你可以看到一具一具这样的一个色身。如果你的智慧缩小，缩小到我们身体里面红血球、白血球的话，我们身体里面

7、的红白血球它也是一个众生哦，如果我们的视野是比较狭窄、狭小的话，我们就像躲在身体里面的红白血球，那它没有看到整个大身、整个身体的存在。因为它的视野如果没有打开的话，它看不到这整个的身是超越它原来的那一种想象、思维的世界。所以，这里是勉励我们，我们要从“有相”进入“无相”，从“有为”进入“无为”，从“方便”契入“究竟”，从“世俗谛”进入“一义谛”。所以，赞叹佛像三十二相、八十种好，我们这是在初机、初学时候看有形有相，当你真正开启智慧，当你真正提升上来之后，你是来看到无形无相的法身佛、遍一切处的法身佛。所以，要学会从“有相”契入“无相”，从“

8、有为”契入“无为”。“赞佛相好，当愿众生，成就佛身，证无相法”，你真的能够来到“证无相法”，你就可以体会到什么叫做“法身无相无不相”。《永嘉大师证道歌》里面也提到“若实无生无不生”，那个含义都