试论不同的学校体育价值取向下的教师与学生

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1、试论不同的学校体育价值取向下的教师与学生陈松摘要：本文对两种学校体育的价值取向：手段论体育观和目的论体育观进行了比较，并论述了在这两种体育观下的教师和学生的差异。提出在素质教育的前提下，我们要充分调动教和学两个积极性，使教师“主导性”和学生“主体性”两不误。关键词：学校体育手段论价值观目的论价值观教师主导性学生主体性1．两种学校体育价值观价值取向是指人们价值思维和价值选择的方向性。它描述了人对事物价值的期望空间，在实现事物价值的过程中，价值取向构成了由可能转化为现实状态的一个重要的中间环节。学校体育不是一种随意的活动，而是一种具有价值性选择的活动，

2、有其独特的价值取向。在现代体育运动发展过程中，一直有两种不同的体育观，即手段论体育观与目的论体育观。手段论体育观认为，运动的目的在运动的本身之外，把运动作为一种手段，来实现运动以外的其他社会目标。这种体育观在二战前的德国与日本是特别受到推崇的，例如德国把运动作为一种手段，大大增强体育课程的种族、战争、领袖与宗教的观念，把体育的目标最终定位于实现法西斯的军事与政治目的之上。目的论体育观认为，运动的目的在于运动的自身及运动着的人的自身，所谓自身是指把目的定位在运动主体的人的自身。强调人在参与运动过程中达到自我满足于自身发展的功能。例如，当今世界各国提出

3、的人本主义课程理论与我国提出的素质教育理论均把人的自身发展与素质提高看作是体育课程的价值定位。手段论体育观和目的论体育观均不否认通过运动作为手段可以达到体育的直接目的与间接目的的客观事实，它所不同的是价值取向的重点不同。而正因为价值取向的重点不同，而导致其在教育行为主体选择上的差异。2．手段论体育观下的教师和学生手段论体育观在处理运动手段和个体满足发展两者之间关系时，把重点定位于学会运动手段上，就像我国解放初期的体育课，把重点定位于学会动作技术上一样，而忽略学生的个体满足和发展。在处理个体满足发展同社会目标两者的关系时，把重点定位于社会目标上就像有

4、人以为应重视体育的政治功能、经济功能、和外交功能，而把体育的本质功能——人的满足与发展放到了次要的地位。62．1手段论体育观下的教师在手段论体育价值观下，教师在学校体育课中处于绝对的主导地位，具有主宰性，因而有了所谓的“教师中心论”，有了“注入式教学”。教师实际上成了学生的支配者、控制者、要求者、评判者。例如二战期间德国日本的教学方式，以及我国的传统教育。中国的传统教育强调师道尊严，教师具有绝对的权威，教师的尊严神圣不可侵犯，教师的职责就是“传道、授业、解惑”。学生对教师只有尊敬、服从，无条件地接受教师的一切教育。教师根据教材、教学进度及自己对教材

5、的理解进行授课，不管学生的基础、不管学生的感受、不管学生听得懂还是听不懂、不管学生学得会还是学不会。在这种教育思想影响下，教师和学生不可能是平等、和谐的，它们之间只能是一种教和学，关于被管与绝对服从的关系。2．2手段论体育观下的学生传统的师生关系遵循主客两分的原则，把认识主体和认识客体相区分，在教育上把学生放在客体的位置上，强调学生是知识的“客体”，因此手段论体育观下的学生完全是出于一种“被动”状态，为了达到教学大纲制定的目标，盲目地服从老师，服从“上级”需要，亦步亦趋，按照早已被制定的目标，不断地被灌输死的“知识”，训练成一个模式学生，制成品。手

6、段论体育观把教师和学生置于学科体系的从属地位，学生更是处于教师的从属地位，造成了严重的错位。这种体育观下的学校体育强调正规化的课程学习，要求全国统一课堂结构和教材内容，其最终目的就是为了掌握知识技能，根本没有给学生留下个性、情感自由发挥的空间。它往往根据一种制度的要求来制定体育的手段与目的，它重视的是国家利益，忽略的是个体发展。3．目的论体育观下的教师和学生目的论体育观在处理运动手段和个体满足于发展两者关系时，把重点定位于个体满足发展上；在处理个体满足发展和社会目标之间的关系时，同样把重点定位于个体满足发展上。换一句话说，目的论体育馆始终把人的满足

7、与发展置于体育课程的最主要的价值定位。　　3．1目的论体育观下的教师目的论体育观下的教师在教学过程中依然处于主导地位，只是此“主导”是启发型、民主型的，而非手段论灌输型和管束型的彼“主导”。两者在“6性质和本质”、“教师课前的工作重点”、“课中教师的主要工作重点”、“课中教师的主要工作重点”、“课中教师的主要行为方式”、“所构成的师生关系”等方面都有着明显的区别（见表１）。这里，教师主导作用不是简单、径直的影响过程，而是一种达到预期目标的适合。俗话说“没有最好，只有更好”，更好是当前的适合，而当前的适合即当前的完美。人们所努力追求的，只要是合理的、

8、实际的，只有难易2字，没有不可能。无论是改变旧的，还是创造新的，都是在寻求“适合当前”这唯一目标。没有达到目标效果，没有实