社会信仰调研报告改+

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1、湖南师范大学新闻传播学院关于社会信仰情况调研报告学院年级：新闻传播学院2013级作者：龙盛东、路程、易含舟、刘梦泽、邹喆时间：2016年3月20日目录目录1摘要2关键词2一、调研背景2二、调查目的2三、调查设计方法及内容3（一）调查设计3（二）问卷的收集3（三）统计方法3四、问卷调查结果汇总及直接分析4五、问卷调查结果汇总及交叉分析9六、关于社会信仰问题的访谈12七、总结及建议13心得体会14八、调研照片14附录1721摘要当代中国思想文化一个无可回避的事实，就是如何看待现实社会中广泛存在的民间信仰。

2、近几年，学界对什么是民间信仰，展开热烈的讨论，有关“民间信仰”的定义也众说纷纭，但是，大多论者对民间信仰往往只注意其信仰的层面，并以宗教学的知识、理论进行解说，缺乏该信仰与现实社会关系的研究。新的研究走向，拟从当代社会流行的民间信仰和生活的关系，从一种不脱离信仰的生活切入，以点带面，实践调查，理性分析，科学界定，并在此基础上提出相应的对策，为国家对民间信仰的管理提供政策的依据，为中国现当代思想文化建设做出应有的贡献。关键词：民间信仰生活社会文化信仰缺失一、调研背景（一）调查时间：2016年2月28日至

3、2016年3月20日（二）调查地点：长沙市岳麓区湖南师范大学及周边（三）调查对象：湖南师大在校大学生及长沙市部分城市居民（四）调查方法：问卷调查及面对面采访（五）调查人：龙盛东、路程、易含舟、刘梦泽、邹喆（六）调查分工：龙盛东：总结、整理报告邹喆：设计问卷及采访问题路程：面对被采访者采访提问刘梦泽：分析问卷及采访结果易含舟：协助分析调查结果、拍摄照片证明民间信仰是一种在特定社会经济文化背景下产生的以鬼神信仰和崇拜为核心的民间文化现象。民间信仰指流行在中国一般民众尤其是农民中间的神、祖先、鬼的信仰，庙祭

4、、年度祭祀和生命周期仪式，血缘性的家族和地域性庙宇的仪式组织，世界观和宇宙观的象征体系。民间信仰深深植根于乡村民众之中，成为农民日常生活中必不可少的一部分。不管社会环境如何变迁，外界压力有多大，农民始终没有放弃属于自己内心深处的自然崇拜、神灵信仰、祖先崇拜等精神追求。民间信仰以其独特的“民间性”，伴随农民的一生。 21中国民间信仰在长期的历史过程中，民间传统的信仰、仪式和象征影响着社会中大多数民众的思维方式、生产实践、社会关系和政治行为，并与国家上层建筑和象征体系的构造形成微妙的冲突和互补关系。民间信

5、仰作为一种历史文化现象、社会形态、生活方式、价值观念，在国家、民族、社会的发展中一直占据着重要地位，发挥着作用。因此，对于民间信仰、仪式和象征的研究，不仅可以提供一个考察中国社会——文化的基层的校对，而且对于理解传统中国社会——文化全貌有重要的意义。二、调查目的1、调查研究我院学生及校外城市居民对于社会信仰的简单理解。2、调查研究我院学生及校外城市居民对现在社会信仰问题的看法。3、调查研究我院学生及校外城市居民对现在社会信仰的类别认识和选择情况。4、调查研究我院学生及校外城市居民在信仰选择问题上的态度

6、和观点。5、调查研究我院学生及校外城市居民对于信仰现状问题及造成原因的看法。三、调查设计方法及内容（一）调查设计调查形式以网上问卷调查为主，同时辅以纸质问卷发放，为方便分析，以下数据同时为网上问卷收集，同时对我院学生及校外城市居民抽样实行个案访谈以增强客观性及说服力。（二）问卷的收集问卷收集200份，其中有效问卷数量200份。问卷有效率100%。（三）统计方法问卷收回后利用spss专业数据统计软件和问卷星网站进行数据的录入、分析和图表的制作。（下方为图片示例）21四、问卷调查结果汇总及直接分析所选取调

7、查对象的性别比例基本持平。21可以看出，在进行调查的过程中，城乡比例、性别比例方面的取例非常平均，年龄略偏重于青年群体。在调查的有效问卷中，中学及中专学历占一半，有94人，大学及大专学历47人，小学学历28人，研究生及以上学历19人。受访者的受教育总体水平在中等偏上一点点的程度。21拥有固定信仰者为36人，占总体比重不足20%（40人），总体无固定信仰。在拥有信仰的36名接受调查者中，信仰鬼神者最多，为11人，第二、三位的是共产主义和科学，三项共26人，其余信仰者分布驳杂，甚至出现了外星人。反映出我国

8、社会价值观呈现多样化趋势，共产主义作为社会主流价值观，统制力受到来自信仰多元化的一定冲击。21从图标可以看出，认为有很大或较大影响的人较少，共18人，大多数人认为影响不大，有81人，认为一般的有56人，甚至有33人认为没影响。调查结果可以看出，绝大多数人对信仰的力量持怀疑态度，认为信仰对人的影响较少。调查结果发现相当一部分人不支持民间信仰，认为那不科学，还有一部分人不在意，也有一部分人尊重他人选择，少数人会劝别人和自己一样。可以看出神灵等民间信仰在大多数