关于民间信仰活动情况调研报告　

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1、关于民间信仰活动情况调研报告我乡民间间信仰是由传统沿袭下来的根根植于民间“尊神崇圣”和““功施于民则礼之”的具有宗宗教色彩和特征的较低层次的的信仰和崇拜，是长期以来社社会经济文化比较落后情况下下所产生的与当地民情、民俗俗相融合的历史文化现象。如如何研究新世纪新阶段我乡宗宗教工作中出现的新情况、新新问题，为乡党委政府提供决决策依据，促进新农村建设中中文化、经济等的和谐发展，，是宗教工作部门义不容辞的的责任。一、我乡民间基本本情况及信仰活动形式目前前我乡民间信仰活动场所有335处，信众约8000多人人，主要以信仰佛教和基督教教为主。信仰形式

2、主要以对神神灵的信奉为主，信众普遍认认为万物皆由神灵主宰，时时时处处希望得到神的保护和恩恩赐，于是便有许多敬奉和取取悦神灵的形式，一是到固定定场所以烧香烛、纸钱、摆献献食品、跪拜磕首等形式求神神施恩，如祭拜神树、求取神神水等。二是在自家贴挂画像像，设立牌位，逢年过节或许许愿有求时，诚心相拜。人们们认为神仙有天神、地神、人人神三种：天神赐给人间阳光光甘露，风雨雷电，于是民间间便有“上天保佑，风调雨顺顺”、“坏事做绝，必遭雷霹霹”之说。对土地神的敬奉，，人们主要以路过有土地神的的地方必带干柴孝敬神灵的形形式，取乐于神，以求施恩保保佑。同时民

3、间普遍认为鬼是是妖魔鬼怪、害人之物，如有有不顺之事或灾祸降临，便说说是遇上鬼了。民间有“桃枝枝打鬼”的传说，如果认为家家宅有鬼或遇见鬼，就用桃树树枝条追打，便可赶走鬼怪。。如果家有病人，久医不愈，，或家事不顺，灾祸不断，人人们便到信教场所请求神帮助助捉鬼驱邪。还有人们对命相相的信服，是认为人的幸福与与痛苦、成功与失败、富裕与与贫穷、高贵与贫贱等，都是是由出生的年、月、日、时所所决定的，人的命运是注定的的，于是便有“人不和命犟””之说。二、我乡民间信仰仰特点我乡的民间信仰有以以下特点：一是客观性。民间间信仰源于历史文化，不管人人们接纳与否

4、，都是历史的传传承和现实的客观存在，它有有着不完全依赖于经济发展、、政治变革的相对独立性和自自发发展的不可扼制性，不会会因为人们认识事物能力的提提高而消亡。二是普遍性。我我乡的民间信仰群众大多分布布在交通不便、文化较落后的的行政村。信众信仰观念和信信仰习俗多以家族、宗亲、村村庄为根基，在社会地位较低低、文化程度不高的民众当中中传播较广泛。三是复杂性。。民间信仰与佛教、道教教义义相互交织、相互融合，在农农村有根深蒂固的群众基础和和普遍的认可度。部分场所””一庙多神、一神多教”的现现象较为普遍。四是松散性。。民间信仰是繁衍于民众当中中的非宗

5、教信仰，其组织形式式大多都没有独立于社会之外外的组织机构，有庙就有庙会会，各庙各自为战，只是在开开展比较重大活动的时候，借借助现有的家族组织或乡村组组织，组成临时专班举行相关关活动。五是多样性。信众崇崇拜的神灵多种多样，凡是被被认为有神灵的事物，都会成成为他们信仰的对象，大多不不分佛道，更谈不上教别，当当地民众只知道供的是”神””，见神就拜。六是功利性。。民间信仰信众很多都带有较较鲜明的功利目的，只要身体体有些许不舒服、心里有解不不开的疙瘩、有可企及或不可可企及的愿望，就会朝拜。三、我乡民间信仰情况存在的的问题从总体上看，我乡的的民间信

6、仰态势是稳定的，民民间信仰活动是正常的。但是是，还存在着一些问题，主要要表现在：信仰盲从。由于民民间信仰没有教义、教规，与与封建迷信相掺杂，信众只是是盲从地参与，很容易上当受受骗，加之活动内容和形式混混乱复杂，一定程度上给境外外敌对势力渗透留有可乘之机机，存在着不稳定因素。安全全隐患较大。大多数场所存在在房屋简陋现象，存在很大的的安全隐患。管理难度大。有有部分场所无人管理，这种场场所一般规模较小，如设在村村头、路边的小土地庙等。由由于场所点多、面广，给监管管工作造成相当难度。四、、做好民间信仰管理工作的意意见和建议民间信仰在人群群中有很

7、深的根，对人们的思思想和行为、对社会的稳定和和发展起着十分重要的作用，，加强对民间信仰的研究和管管理应引起各级党委政府和学学术界的高度重视。具体意见见和建议如下：一是挖掘和和整理民间信仰迫在眉睫。民民间信仰虽然有非科学的一面面，但它存在有几千年的历史史，代表一个丰富的文化史，，是中国传统文化不可分割的的一部分，这种文化正在受一些制度化宗教的冲冲击，正在被现代科学文明所所淘汰，及时挖掘整理这种文文化具有十分重要的意义。二是正确引导民间信仰势在在必行。随着科学社会发展的的加快，落后的、有碍社会进进步的东西应被文明进步的东东西所代替，对民间信

8、仰进行行正确引导应成为各级行政机机关，特别是基层组织的一项项重要工作。三是丰富农村村科学文化生活刻不容缓。随随着经济的快速发展，广大农农村发生了翻天覆地的变化，，人们的物质生活水平显著提提高，但不少地方的文