李氏文化档案

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1、一：家训我李氏自有姓以来数千百余年耕读传家,孝友厉志,恪尊祖训,勿敢少违。今族众户繁,托业不一,恐子弟辈习染不端,有站清门,是以合族公议,设谱例十五条,家训十五条,时时宣诵,以明教言。凡我族人皆宜恪遵,幸勿面从私违,羞见先人于地下也。李氏的"谱例"和"家训"虽是"合族公议"产生的,但这种所谓"合族公议"不可能逐条都由族众提出,而只能是主持修谱的官绅、头面人物提出草案,再经族众认可。所以不能照本宣科，宜择优而取也。李氏家训15条一、不许酣酒骂街。二、叔嫂不许戏言。三、不许充当衙役,犯者公举。四、不许仗族大欺压邻里。五、不许与外姓人论本族人是非。六、不许助至亲厚友与本族人兴讼。七

2、、凡族人有婚丧大事,合族公办,不许推读。八、不许招赌窝娼,既非良民正业,尤恐其引诱子弟,为祸不浅。九、子弟不许入茶馆酒市。十、族人有鳏寡孤独贫乏身死不能买棺葬埋者,合族公办,具棺葬埋,以全一脉情。35/35十一、不许交接浪荡子弟。十二、不许学剃头、修脚。十三、不许与家奴为婚。十四、不许做戏子、当吹手。十五、不许放纵牛驴骡马等类践踏田苗,致妨农业。诚然；以上这些条款,有些是明显带有封建地主阶级的阶级偏见,不许与家奴为婚,不许家族成员当衙役及从事剃头、修脚、"戏子"(演员)、吹手等职业,都属于对某些社会成员的歧视。再一类则是虚伪和相互矛盾的,如规定"不许仗族大欺压邻里",但同时又

3、规定"不许与外姓人论本族人是非","不许助至亲厚友与本族人兴讼",实际上是要求全体族众,凡遇本族人与他姓冲突,则不论是非曲直,都要站在本族人一边。这样一来又怎能不"仗族大欺压邻里"呢?除以上两类迄外,也还有反映社会公德和引导族众自我约束、养成良好品德的条款,如"不许放纵牛驴骡马等类践踏田苗","不许酬酒骂街","不许招赌窝娼"等,在今天看来,也都是正确的,是有利于社会物质文明和精神文明建设的。35/35陇西堂陇西堂位于渭水之滨的仁寿山森林公园风景区。建筑面积10000平方米，雕梁画栋，丹青彩绘，飞檐翼然，气势雄伟。唐代著名书法家、“书中仙手”李邕墨迹的“陇西堂”巨匾高悬其上，

4、字迹纵横驰骋，潇洒飘逸。抱柱联书：“五千言道德一经鹿洞流芳龙门缵绪，十八子公侯万代柳袍竞染蓉境长开”，“陇山巍巍巩昌十方誉满秦晋，渭水滔滔南安八景声冠洮岷。”内设李氏先祖牌位三尊：李姓始祖利贞公、李氏先祖李耳公、李氏先祖李崇公。陇西堂殿前，置一座高1.80米、直径0.95米的圆形三足宝鼎，上面铸刻古朴凝重的“陇西堂”三字，上加轻笼顶盖，终日香烟缭绕。院中苍松翠柏，肃穆幽静，花香氤氲，风景宜人，吸引着众多游客，牵系着李氏儿女的情愫。35/35近几年来，随着我国对外开放的不断扩大，广大海外李氏同胞和世界游客纷纷前来陇西寻根敬祖，旅游观光。他们热切希望开展陇西李氏文化研究，在李氏的

5、发祥地——陇西建设一个世界性的陇西堂，为全世界李氏同胞寻根祭祖，表达叶落归根之情。重新规划的“陇西堂”选址在仁寿山。这里山环水抱，藏风聚气，地势开阔。规划建设的陇西堂因地制宜，依山附势，随峰就险，顺山而建。计划建设迎宾区、朝祖区、祭祀区，总占地面积22万平方米。在迎宾区的陇丰渠上架设汉白玉雕花栏杆的仿古拱桥，连接316国道。沿中轴线修建陇西堂堂号牌楼和3000平方米的太白酒楼，两百年配建接待厢房，为宾客服务。朝祖区设“六馆一堂”：肖像馆、忠烈馆、名人馆、金石馆、陈列馆、博览馆、功德堂。依地势修建亭台楼阁，竖向石级登道，横向爬山长廊。祭祀区为该建筑群的主建筑，拟建纪念堂——陇西

6、堂、祭祀塔、钟鼓楼、观戏台等。一期工程算为3199万元。全面规划，分期实施，设计艺术与实用并重，绿化与建筑同步，力争为海内外李氏同胞寻根祭祖创造一个优雅庄重的环境。仁寿山森林公园，位于甘肃省陇西县城西南角一华里处，占地882亩，东西走向，海拔2057米，是陇西境内一座闻名遐迩、颇负盛誉、历史悠久的文化名山，素有“天边仁寿”美传。仁寿山公园现晋升为甘肃省2A级森林公园。仁寿山公园昔日树木葱茏、殿堂林立、凉亭巧布，成为游人踏青游览、逢节聚会的旅游胜地，每年农历四月初八的“李氏祭祖节”、“朝山会”在这里举行。漫长的战祸，使人寿山风景区遭到破坏；受极“左”路线的影响，树木、古建筑破坏

7、殆尽，人寿山成为一座秃山。党的十一届三中全会后，中共陇西县委、县人民政府决定修复仁寿山公园。35/35      重新规划建设的仁寿山公园，依山附势，随峰就险，以绿为主，点缀景观，分为园前区、科普区、文娱活动区、文化古迹区、森林游览区、生态区、游乐区等7区。园前区，巍然屹立的是仁寿山大门牌坊，一展陇西古建雄风，门前的汉白玉拱桥，再现了黄土地能工巧匠的高超技艺。园前区西侧有312级石阶等到直通山腰八角亭，平添了登山览胜、强身健体的情趣。山下儿童乐园中心屹立着为抢救落水儿童而英勇献身的优秀少先队员张鑫龙雕像