旅游品牌策略及营销推广

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1、第一章品牌策略及营销推广一、品牌特性挖掘——炎帝精神（一）羊头山炎帝文化核心特质文化是生活的精髓，它来源于生活，回归于生活。羊头山区域大量的炎帝文化遗址、遗迹、文物构筑了一处完整的炎帝生命存续空间，置身羊头山，目及上古光影，碰触历史传说，感怀炎帝功绩。在这里，除炎帝出生遗迹以外，其生活、工作、丧葬、祭祀都具备充裕的现实资料作为支撑。所以，羊头山炎帝文化核心特质在于将传说变为历史，将神变为人，将故事变为生活。与其他炎帝景区相比较，这一特质赋予了羊头山旅游更加真实，丰富的文化功能，让游客有机会从“人”的层面去近距离品读炎帝生活，去走炎帝走过的路，做炎帝

2、做过的事，打通上古与当下的时空隧道，从而体验炎帝作为炎黄始祖的生命历程。这将成为羊头山炎帝文化吸引游客的致命魅力，也是打造景区旅游品牌的中远期目标。（二）羊头山景区炎帝精神精神：即羊头山炎帝文化最具感召力的品牌诉求。我们将羊头山景区炎帝精神提炼为八个字“躬耕天下，本源和善”；躬耕天下：指明羊头山景区的文化风格，即以体验炎帝农耕文化为主题的景区，区别以祭祀、朝拜为手段，相对虚幻、乏味的炎帝文化旅游景区，，形成羊头山景区独树一帜的旅游特色；本源和善：炎帝创始华夏农耕文明，“本源和善”四大精神表达了炎帝伟大的农耕功绩，也是中华大地民族精神的体现；F本—生

3、存之本有了五谷为食、织麻为衣，人类告别了钻木取火、刀耕火种的原始社会，开始步入安稳富庶的农耕生存之路。F源—农耕之源独特的地理气候环境，中华民族的祖先选择了以农耕为主的文明发展方向，形成了独特的中华文明。17/17F和—和融天下以炎帝为始祖，华夏民族倡导以和为贵，长者尊，幼者爱，“和”是中华精神与文明的根基。F善—善及九州善则远者近、近者交、交者亲，人类社会的繁荣发展离不开人际合作，炎帝教人稼穑、医救病者，无不与善相关。一、品牌形象定位（一）首选形象定位本形象定位重点传递和突出以下两个声音：地点：羊头山。景区名称直达人心，避免传播中的信息缺失。地位

4、：在炎帝甚至三皇五帝文化体系里的位置——都城。超越常规“炎帝故里”竞争，便于放大传播。如果力度很强，可能成为核心品牌卖点。（二）第一备选形象定位羊头山秬黍是本景区最为重要的资源之一，同时也在度量衡、音律等方面具有很高的地位。加入“秬黍之源”的元素，使形象定位更加丰富。（三）其他备选形象定位炎帝故里农耕之源炎帝耕华夏黍源羊头山炎帝躬耕和善天下炎帝故里中华黍源二、品牌形象识别（一）理念识别MI17/17MI又称MIS，是英文MindIdentitySystem的缩写形式。具体指对品牌价值、品牌精神的核心诠释。依据景区形象定位“羊头山上，炎帝故都”，确定

5、品牌内涵包含以下三方面。其一区位，高平羊头山；其二文化，炎帝信仰，其三风格，炎帝故都。其中，“故都”道出羊头山与其他省市炎帝景区最大的差异，羊头山则以炎帝“躬耕生活”作为核心，所以，羊头山炎帝景区品牌理念识别应为“躬耕天下，千古功绩”，以此传播羊头山品牌独树一帜的炎帝文化理念。（一）视觉识别VI1、设计依据羊头山景区导视系统设计依据“羊头山上•炎帝故都”的形象定位，遵循度假休闲环境导视系统的设计方针，不但要关注它的引导功能，更要注重其起到的突出景区主题、展现炎帝精神，营造氛围、营造文化、营造品位的作用。2、设计原则（1）构成元素：设计运用——“羊”

6、字金文字形、羊头山山体形态、农耕工具耒耜、炎帝精神、秬黍、景区中轴线及梯田景观为主要构成元素。（2）色彩定位：VI系统色彩决定景区的文化基调。羊头山景区有着厚重的历史沉淀，其中风化形成的矸、金黄的秬黍、到炎帝精神合而为一，三种元素可引申为金色，调和出具有金色质感的大地色基调，彰显景区品质。（3）标识应用：该VI系统应用于各种景区宣传品当中，作为羊头山景区VI系统的核心标志使用。景区宣传制品以环保材质为主，多采用草纸、牛皮纸作为环保袋、宣传册原料。在景区旅游商品中大量印有景区标志，将羊头山景区符号强化，深入人心。3、元素分解17/1717/17图8-

7、1羊头山景区标志图1、标识释义见标志如见景区：标识整体造型质朴简约、静动相生、线条流畅，富有动感。整体造型中包含“羊”字、山形、耒耜、秬黍、中轴线、梯田及炎帝文化。整体造型因金文中“羊”字雏形演化，彰显羊头山景区深厚的文化底蕴及鲜明形象符号。读标志如读文化：中轴线左右两侧各有粗细两条F型线条，左侧倾斜F型线条刚劲有力，形同上古农耕工具——耒耜；右侧F型线条纤细垂坠，形同颗粒饱满的谷物——秬黍；两者都是炎帝文化中具有代表性的农耕工具及农作物，象征炎帝农耕文化两大旗帜。又如展开双臂的怀抱，象征炎帝豁达开阔的胸襟、豪迈的气势、农耕文化鼻祖的包容性。两组F

8、型线条拼合，依中轴线左右两侧倾斜，呈“V”型，将羊头山地形刻画的淋漓尽致，共同勾勒出羊头山特有的V字形山脊线，中央V字形底