《教学反思集》word版

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1、对教材的反思：看了杜苇课改笔记，才刚刚醒悟，为什么岳麓版比人教版繁琐。1、岳麓版注重了时序，事实上春秋只是发端，战国才开始争鸣，道家思想对儒家思想发展与完善有重要作用。2、读书的重要性，杜苇老师列了冯友兰《中国哲学简史》，候外庐《中国思维史研究》、钱穆《中国思想通俗讲话》、李平《中国文化的儒道互补格局》。3、哲学是要解决思维与存在的问题，孔子没提，荀子承认客观事物有自身规律但没提世界本源，董仲舒有了初步的客观唯心主义，以天人学说为依据，把天说成支配自然与社会的最高主宰，是百神之君，群物之祖。宋明理学时儒家才真正的以主观唯心论向世人展示了其哲学观点，形成了完整的思辨体系成为

2、官方哲学。4、思想史是不得不讲的，很多内容学生明白了鼓励他们说，但如何避免一说就多的情况?自己讲，讲多少合适？这些问题就是很难解决。反思：本节去听了孔老师的课1、板书的问题，不太敢回头看我的板书，一是字写得难看，而是内容空洞，索然无味，孔老师板书也不复杂，但是精巧，不是知识提纲而是授课思路。2、量化评价，上课时从没舍得花时间用分数，记录等落实表扬批评，说是时间紧，其实是没有养成好习惯，时间是公平的，不罗嗦自然够用。1、活动一定要有目的，本课的研究应该为总结影响服务。2、有些现成的东西在书上就不必故弄玄虚，其实记忆也是一种能力，回来后仿照孔老师的课去上课更感到好的设计是方法

3、多耗时多，效果好的，笨老师用一种方法教100个学生，所以真想上好一节课，真太难了，学生们表现出很好的预备合作的状态，但由于问题设置不合理，学生们很难回答，令我非常汗颜，对习题的讲解也显得准备不足，以后一定要加强。本节课有个疑问至今没弄明白：李贽为什么单列出来?后三位为什么放一起讲？但在教学设计上希望学生能循其言行——其思想——其根源的规律认知。如：李贽一目，我希望的效果是我说出他的一些话；学生能推论这反映了他的什么思路，大家找该思想在三大思想家身上有没有体现，比较没有区别，这样在黑板上就形成了清晰的知识体系，在此基础上找出共通点分析思想根源，自以为相当完美，但出了一点状况

4、：1、学生答不出反映什么思想，一脸茫然，听不懂材料对策：以后一定预先印出提纲让学生有纲有目。有因为节约时间自己就讲完了，分析部分也一拖而过。对策：牢记以学生为主体，锻炼自己掌控课堂能力。同时当这节课上至第三个班，居然有时间让学生补笔记，居然有时间做练习题，可见我在第一个班准备太不充分，真愧对他们。还有一点，以后一定要为课堂创造笑声，开心的学效果最好。课后反思：钱穆先生在《国史大纲》中强调：1、当信任何一国之国之国民，尤其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国以往历史，应该略有所知。2、所谓对其本国以往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国以往历史之温情与敬意。1、至少不会对

5、其本国以往历史抱一种偏激的虚无主义，亦至少不会感到现在我们是站在以往历史最高之顶点，而将我们当身种种罪恶与弱点，一切委械于古人。所以上完这样一节介绍般的课后，心中总有些不安，如果单纯的讲说情感态度价值观没有落实，倒不如自省自己对本课吃透了多少，为什么要把古代科技编排在思想史之后呢？是否能用学到的思维指导自己衡量一个事件在历史长河中的分量？如果没有自己跳下去深入的觉悟，又怎可浅出的带领学生们”学习”?有种当了解说员的感觉，走马观花般上了一堂课。课后反思：对于艺术，虽不懂得欣赏，但心存敬意，能带给学生这样的理念便好了，自五四以后，危机的社会环境，救亡压倒了启蒙；自建国以后，破

6、败的经济基础政治压倒了思想；自改革开放以后，发展的大潮，金钱压倒了审美。我们何曾静下心，停下脚，真正以心贴心去试图懂艺术？艺术品是用无数有生命力的部分，构成一个一个有生命的总体。倘若拿描头画角的匠人功夫而欲求全体有生命，岂非南辕北辙？本节课又上的稀里糊涂，倒并非是考试压倒了求知，而是无知带来的无奈，原以为历史是最省心的，却原来是最费心难讨好的，感慨良多，无处赘述。本课最深的一问却想到：“为什么古人字画值钱？只因那种境界，再也达不到了。”反思：他山之玉与待琢原石，因为听课的缘故，总是觉得别的老师处理精当有趣，课堂丰盈活跃，所以常暗自偷学模仿，画虎不成反类犬，据说古玩行当里捡

7、到原石，行话对其判断为“开涨”“开跌”未经敲打前，行家也有大眼的时候，于是就寻摸，那块原石要怎样才能让自己开出玉来，开出翡翠来呢？施洛华奇家世代经营水晶，听说老水晶在一起，挂在屋里，交相辉映，宝气十足，新开光的贼光闪闪，烁而不定，那是多久的内敛与修行呢？还曾听说，有著名专做仿品的高手“朱访”，其作品专家都鉴不出来，想想看，只因其专于“技”，专家们专干“书载笔记”，恰是一路货罢了，本人都瞧不起来真伪才厉害呢。所以，真品固然粗糙，但凡有“神”，便还有琢磨的价值，宁要一万原石，不要一件“朱仿”。反思：每次试卷讲评，学生出错的类型总是