[高等教育]气功中的自我完善

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1、气功中的自我完善 ——新疆乌鲁木齐报告会上的讲话摘要    　有好多人要求我把气功方面的问题给大家再说一说。我想自己没有具体练过什么功，所以我觉得没有资格谈气功问题。但作为研究和探讨，也作为交龙文化对气功的涉及，那就只能从哲理上谈一谈。   　今天与会者绝大多数是练气功的，大家提出了一些问题，找这么个机会，谈一谈我的看法：   　首先是对气功的看待问题，气功可以作为一个全民性的强身健体运动，这是一个层次，另外把它作为一种祛病康复的手段。强身健体和祛病是两个概念。我们没有病，练气功这属于预防疾病或强身健体。患了病要康复，这是一个层次。此外，一些人练气功是为了延年益寿，这又是

2、一个层次。这几个层次都涉及到你的身，也就是咱们交龙文化讲的“硬件”。身体是“硬件”，不是“软件”。还有更深的层次，这个层次还涉及到练“软件”，也就是我们传统文化上讲的修心。古人讲的修心养性，明心见性，都是讲如何练“软件”的问题。一些人把它作为研究，还有作为深层次的规律的认识来看待，甚至作为不同层次的状态和属性的转换桥梁来对待。在座的大家也不外乎是这些类型。   　那么这就要提出一个问题，我们如何看待练气功？首先自己头脑中要有一个明确的认识，你没有认识，就是盲目的。气功大规模出现是近一、二十年的事，原来大多数的人都没有听过，也没接触过，给人们一种新奇感，再加上各种原因，就像

3、搞运动似的就搞起来了。气功对推动我们人类的认识，提高我们对不同层次的规律研究，起了一个启发作用。气功和特异功能的出现，促进了人体科学和人天科学的研究，又促进了人类认识的深度，也开拓了人类的眼界。气功既是新的事物，又非常古老。在科学发达的今天，重新出现气功的现象可以说是新事物；从气功内涵的发展过程来看，又非常古老。古老的事物在新的时代的出现就是推陈出新。确实，气功的“推陈出新”对自然科学和哲学等各个领域都产生了很大的影响。   　这几天我接触了一些人，对气功有许多模糊的认识，有些人很突出，突出到什么程度呢？突出到再不廓清迷雾，就会走向练气功的反面，和我们练气功的初衷不对应了

4、。有些人开始练的时候效果很好，病也没有了，身体也明显地改善了，但再往下练呢，不但没有长进，还出这个毛病，出那个问题，用气功的术语就叫出偏了。我也见到过出偏的人。没有出偏的也处于停滞状态，这是很普遍的现象。气功处于这个阶段，表明气功已经走到这个层次的极端和另一境界的边缘了，也就是面临新的转折的时候了。   　这就说明要重新认识，从思想上重新对待。我说这个重新认识，就是在你原来认识的基础上再深化认识。用交龙文化的话来讲，就是把气功从“硬件”的层次转到“软件”的层次。练到一定程度，不炼“软件”效果就不明显。那么，气功新的转折点就是要把它作为“软件”有序化的一种工具、方法和手段。

5、从这个角度来考虑，你停止不前的境界一下子就上去了，也给气功事业开创了一个广阔的天地。   　把气功由修练“硬件”上升到修炼“软件”，用道家的话来讲，就是要上升到由修命到修性；用佛家的话来讲，就叫直指人心和明心见性。这些问题也是过去古人练功经历的过程与层次，这就叫境界。这就是从理论上来解决你练功的问题。你的认识一解决，相当于给你产生了正确的引导和良好的意念。那个引导和意念不对就容易出偏，意念引导的出偏，你自己也感觉不出来。没有正确地认识引导你去练，说得不好听点就是瞎练，练来练去不但没有正效应，还有负效应。我来新疆前有个练气功的小伙子来找我，他已经出偏到很严重的程度了，口里边

6、乱说乱讲，不由自主，控制不了自己的言行，看起来很可怜。但从他不由自主的语言里显示出什么呢？显示出他原来的指导思想和对气功的认识不对。比如，他给我写信说：“张老师我练气功有功能了，你一个月给我100元钱，我在灵山可以给大家治病和教功， 我的功能已经能看到‘国魂’了。”他反复讲这些话，就这么几句话把他整个的思想境界和原来练气功不正确的目的都暴露出来了。他练气功，一开始就没有正确的观念和意念，他带着一种“邪念”，把练气功当作发财致富的手段，这可能是受了一些贪财谋利的气功师的影响，看到有些气功师靠气功发财了，于是他也就带着这种“邪念”去练。心想练气功就要出功能，功能有了之后我就可

7、以挣钱、出名，他就在这种意念的导引下出偏、入魔了。他已经不能自控了，但是仍然流露出他当时对练气功的认识，他的指导思想不正确，就引到邪路上去了，走火入魔了。魔就在你的心上，你的意识和认识对了，那就走到正道上了，愈练境界愈高；你的认识不对头，领路的就领错了，比喻你走到邪道上去了，就叫入魔了。小说上讲的牛魔王、白骨精，这个妖、那个怪，那是个形象的比喻，那就表示观念、意念引导的不正确，用形象来表示意念不正确的可怕和可恶。实际上，魔就在我们的心上，我们的贪欲妄想、私心杂念就是魔。你看，这个小伙子他练气功的目的就是如何出点功能，出人头地，