武梁祠汉画像叙事艺术探微

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1、.武梁祠汉画像的叙事艺术探微摘要：图像是一种重要的叙事媒介，汉画像在图像叙事上取得了不凡的成就，作为汉画像代表的武梁祠画像在叙事上达到的高度尤其令人瞩目。根据叙事学理论，从时间性与空间性两个维度分析武梁祠画像，能够对其叙事上的成就有所体认。首先，叙述者通过单幅画像的构建、群体画像的安排以及榜题的运用对叙事时间进行了充分地把握；其次，三种类型画像的不同位置安排和历史人物图像的有意选择也体现叙述者对叙事空间的把握。从叙事学角度观照汉画像可以为解析它的艺术魅力提供一种新的可能。关键词：图像、叙事、汉画像、时间性、空间性TheIconinSpace-tim

2、e:InitialStudyinTheNarrativeArtofHan-dynastyStoneImageofWuliangTempleAbstract:Imagesisanimportantmediumofnarrative,theHan-dynastystoneimagemadeextraordinaryachievementsinthenarrativeinimage.TheimagesinWuLiangTempleastherepresentativeoftheHan-dynastystoneimageinthenarrativereac

3、hedtheheightofparticularinterest.Tonarrativetheory,weabletorecognizetheachievementsofnarrativeofWuLiangTemple’simagesifweanalysisitfromthetemporalandspatial.First,thenarratorthroughconstructsingleportraits,arrangegroupportraitsanduseinscriptiontomasternarrativetime.Second,then

4、arratorthrougharrangedifferentplacestothreedifferenttypesportraits;choosetheimagesofhistoricalfigurestomasternarrativespace.ItisprovideanewpossibilityofparsetheHan-dynastystoneimages’charmfromthenarrativepointofviewtowatchits.Keywords:image;narrative;Han-dynastystoneimage;temp

5、oral;spatial.叙事的起源相当久远，几乎与人类的历史相始终，而且叙事的载体十分丰富，罗兰·巴特指出：“对人类来说，任何材料都适宜于叙事，叙事承载物可以是口头或书面的有声语言、是固定的或活动的画面、是手势，以及所有这些材料的有机混合；叙事遍布于神话、传说、寓言、民间故事、小说、史诗、历史、悲剧、正剧、喜剧、哑剧、绘画（请想一想卡帕齐奥的《圣于絮尔》那幅画）、彩绘玻璃窗、电影、连环画、社会杂闻、会话。”罗兰·巴特：《叙事作品结构分析导论》，载张寅德编选《叙述学研究》，北京：中国社会科学出版社，1989版，第2页。所以说，图像，包括绘画、彩绘、

6、电影、连环画等都是可以运用的叙事媒介。从史前的叙事历史来看，人类曾运用多种图像形式以达到叙事的目的，比如岩画、结绳、刻契等。正是有了这些材料的佐证，人类的史前历史才能被后人追溯与理解。中国的汉画像具有类似的功用，根据内容，汉画像可以分为以下几类：反映社会生活的图像；描绘历史人物故事的图像；表现祥瑞和神话故事的图像；刻画自然风景的图像李发林：《山东汉代画像石研究》，济南：齐鲁书社，1982年版，第25页。。作为一种艺术图像，汉画像广泛而如实地记录了当时的社会生活图景，同时从汉人对于历史图像的偏好，也可看出他们对于往昔史事的看法。史学家翦伯赞先生对此曾

7、有概括：“我以为除了古人的遗物以外，再没有一种史料比绘画雕刻更能反映出历史上的社会之具体的形象。同时，在中国历史上，也再没有一个时代比汉代更好在石板上刻出当时现实生活的形式和流行的故事来”翦伯赞：《秦汉史》，北京，北京大学出版社，1983年版，第5页。。...作为一部具有恢弘气象与忠实特性的“艺术之书”曹意强：《艺术与历史—哈斯克尔的史学成就和西方艺术史的发展》，杭州，中国美术学院出版社，2001年版，第59页。，同时也是“一部绣像的历史”翦伯赞：《秦汉史》，北京：北京大学出版社，1983年版，第6页。，汉画像带有浓厚的叙事性。首先，它的叙事形式十

8、分丰富，既有单张画集中表现某一特定的人物或事件，又可以用多张画以连续的形式表现一些比较复杂的事件，甚至在某些特定的地方，出